Análisis Comparativo del Ser Humano en la Filosofía Moderna: Marx, Arendt y Nietzsche
Marx – El Ser Humano
Influenciado por Hegel, Marx critica el capitalismo y la lucha de clases entre la burguesía privilegiada y el proletariado desfavorecido. Considera que el individuo se realiza en la historia a través del trabajo (praxis) y que no todas sus acciones son positivas. En ocasiones, el hombre no se reconoce en su acción, se siente extraño, es decir, sufre una alienación. En este estado, el individuo no se valora por sí mismo, sino por razones externas.
Formas de Alienación según Marx
- Alienación Religiosa: Los sujetos adoptan un pensamiento religioso que condiciona su actuar. Su moral, contenida en la religión, imposibilita la transformación social. Para lograrla, es necesario suprimir la influencia de la Iglesia.
- Alienación Ideológica: El ser humano está condicionado y clasificado por infraestructuras latentes que lo perfilan como burgués o proletario, no como ser humano. La voluntad del sujeto emancipado (libre) es sustituida por ideologías de clase, lo que conduce a un enfrentamiento continuo entre opresores y oprimidos.
- Alienación Económica: La sociedad industrial es la mayor alienación para el trabajador, considerado una herramienta más en la cadena productiva. A diferencia de la producción artesanal, donde el trabajador veía su identidad reflejada en el objeto, ahora le resulta ajeno. Sufre las consecuencias de la plusvalía (no recibir el salario justo por su trabajo), mientras el propietario de los medios de producción se apropia injustamente de la diferencia económica.
Arendt – Política
En»Los Orígenes del Totalitarism», Arendt analiza cómo el imperialismo del siglo XX acentuó el aislamiento y la soledad, llevando a la experiencia de ser superfluo y sustituible. Como vía de escape, el hombre se integra en colectividades masificadas que generan devoción irracional, donde el individuo desaparece, dejando de lado su voluntad y criterio personal.
Totalitarismo y sus Consecuencias
Los totalitarismos fomentan la masificación, diluyendo la singularidad. La dimensión pública del ciudadano se reduce a la dimensión privada del trabajo. El poder político reside en la élite, a la que se le presta atención y en quien recae la responsabilidad política. La masa es solo un engranaje. Este sistema conduce a la desintegración moral y política, sometiendo a la ciudadanía a un terrorismo continuo que genera terror.
Propaganda, Antisemitismo e Imperialismo
Arendt analiza la propaganda como falsificación de la realidad al servicio del poder, que la masa consume sin cuestionar. Distingue dos tipos de antisemitismo: el nacionalista, que promueve la expulsión de los judíos, y el imperialista, que busca su exterminio. El imperialismo, como acontecimiento histórico, aspira a la descomposición de los espacios políticos, busca eliminar la distinción entre lo privado y lo público, dividiendo al ser humano en esclavos (obreros) y élite (burocracias).
Terrorismo de Estado y Reeducación
Arendt destaca el terrorismo de Estado como mecanismo de cohesión y movilización que aniquila la individualidad. La reeducación somete al sujeto a la norma, poniendo fin a su capacidad reflexiva y crítica. El exterminio acaba con su condición jurídica y moral, convirtiéndolo en un enfermo. Arendt se muestra escéptica respecto a la historia.
Nietzsche – La Moral
Proveniente de una familia protestante, Nietzsche estudió Filología Clásica y Teología. Viajó por Europa y murió en 1900. Entre sus obras destacan»Humano, Demasiado Human»,»Auror»,»Así Habló Zaratustr» y»El Nacimiento de la Tragedi».
Contexto Histórico
Nietzsche vivió durante el desarrollo del capitalismo industrial, las alianzas políticas, las crisis y el control de mercado. Influenciado por Schopenhauer, adoptó el término nihilismo, un movimiento cultural que considera que nada tiene sentido y la vida carece de significado.
La Muerte de Dios y la Crítica a la Moral
La famosa frase»Dios ha muert» significa que el hombre ha perdido su orientación. Nietzsche critica la moral platónico-cristiana por colocar los intereses humanos en la otra vida, eliminando la vitalidad del hombre. Esto produce un nihilismo o anonadamiento. El devenir (realidad cambiante) es ignorado al sostener valores absolutos y trascendentes (bien, verdad, belleza).
Superando la Muerte de Dios
Ante la muerte de Dios, Nietzsche propone cuatro principios: 1) tomar conciencia de ello; 2) buscar la libertad moral; 3) rechazar el dualismo; 4) afirmar el mundo como devenir. La voluntad de poder implica asumir la realidad cambiante y buscar una perspectiva individual para vivir plenamente.
El Superhombre y la Voluntad de Poder
El superhombre es un ideal que asume su naturaleza contradictoria, domina el dolor, une pasión y razón. Se realiza a través del arte, liberándose de limitaciones. El mundo se enriquece al romper con la monotonía de significados. El arte, como la voluntad de poder, impulsa al creador a superarse. El superhombre es un héroe estético.
Metamorfosis del Hombre
Nietzsche explica la metamorfosis humana con tres figuras: el camello (sometido), el león (negador que busca liberarse) y el niño (libre, sin prejuicios). El superhombre es como el niño, un artista que ama y experimenta la vida.
El Eterno Retorno
el pasado y el futuro son eternos todo lo que ocurre dentro del tiempo tienen que haber transcurrido ya siempre y volverá a suceder perpetuamente. El tiempo es una repetición siempre vuelve lo malo y lo bueno por eso no existe el progreso (camino hacia la verdad absoluta es igual a Dios) nietzsche niega el tiempo destructivo (lineal-cristiano) donde las acciones se diluyen en el pasado,cada individuo es responsable de sus acciones cada acto de creación es eterno a pesar de poder tener la apariencia de caducidad.El hombre actúa consciente de su eternidad,de que graba algo en la historia algo imborrable (bueno como malo)