La Condena de Damiens y la Transformación del Castigo
La Condena de Damiens
1) La condena de Damiens consistió en una serie de torturas corporales (quemaduras, cortaduras, desmembramiento, humillación pública) realizadas en un ámbito público frente a la iglesia. Esta forma de humillación tenía como fin atemorizar al pueblo.
2) Siglo XVIII, período de la monarquía absoluta, en el cual el Rey era el representante directo de Dios en la tierra. Nadie podía hablar o actuar en contra de lo que él decía, y menos atentar contra su vida.
3) Opera sobre el aspecto físico del ser humano.
El Reglamento de la Prisión: Un Nuevo Paradigma
4) El reglamento consistía en un régimen cerrado, donde los delincuentes jóvenes de París tenían que realizar diferentes tareas y trabajos para cumplir una condena. Se aplicaba la disciplina y el orden.
5) Corresponde al período de las revoluciones, donde las formas de castigo cambian, produciendo una transformación en la sociedad y el pensamiento del ser humano.
6) Opera sobre la mente y el espíritu.
7) La segunda opción es más refinada, ya que hay una elaboración de diversa estructura y un orden específico para llegar a esta condena o castigo.
La Imaginación del Castigo y el Rol del Periodismo
El Periodismo Científico y el Recluso
1) ¿Cuáles fueron las características y funciones que tuvo el periodismo científico en relación con ese «otro», el recluso?
Las funciones eran exhibir ante el público lector a los grandes criminales, excitar la imaginación recordando detalles de sus famosos crímenes y mostrar la clase de sufrimiento con la que estos personajes pagaban sus deudas a la sociedad. La incursión periodística a la prisión delineó el régimen de visibilidad social del castigo: lo que se veía y lo que no se veía.
La Ambivalencia Moral: Modernidad y Compasión
2) ¿Podría explicar la ambivalencia moral dada por la celebración de la modernidad penitenciaria pero que produce compasión al preso?
El periodismo criticaba a la penitenciaría, diciendo que esas condiciones de hacinamiento eran inhumanas. Se transformaron en una especie de representante de la crítica, argumentando que los conductos que se llevaban a cabo ahí eran antihumanistas y que eran casos del pasado. Una vez modernizado dicho establecimiento, los periodistas no dejaron de buscar atenuantes para dicha penitenciaría, creando en los lectores una especie de compasión por los internos y culpando a los representantes de esta institución.
De Especímenes a la Reafirmación Identitaria
3) ¿Explique el proceso de metamorfosis que se da entre la prisión escaparate de especímenes a la reafirmación identitaria con el recluso?
A principios de la década de 1930, la metamorfosis del sentido de la excursión a la prisión –del escaparate de especímenes a la reafirmación de fraternidad con el preso– estaba completa. Si bien el ingrediente voyeurista y el compasivo siempre coexistieron, la imaginación profana del castigo, atravesada de tensiones en 1890, se estabilizó en la alianza con el preso contra el Estado punitivo.
La Abolición de la Pena de Muerte y la Crónica Periodística
4) ¿Qué cambio trae aparejado la abolición de la pena de muerte para el desarrollo de la crónica periodística?
El cambio que trae aparejado la abolición de la pena de muerte para la crónica es el paso de una crónica que mostraba los últimos momentos del recluso a un relato carcelario centrado en «nosotros». Se abordan las complejas situaciones y se relata lo que en realidad era su vida dentro de esta institución penitenciaria.
Excursiones Periodísticas: Diferencias y Semejanzas
5) ¿Qué diferencia y semejanzas encuentra entre las excursiones del periodismo científico y las excursiones realizadas posteriormente?
Una semejanza es contar las vivencias del recluso. La diferencia más marcada era que en el periodismo científico, la vista del recluso era más superficial. Sin embargo, en el periodismo posterior, con un contacto más directo con el recluso, se trataba más sobre la personalidad y los sentimientos de este interno.
La Imaginación Punitiva a lo Largo del Tiempo
6) ¿Cómo puede representar la imaginación punitiva a lo largo del capítulo?
La imaginación punitiva dentro del capítulo se da, en primera instancia, con la gente, la sociedad que está fuera de la penitenciaría, que no imaginaba al recluso, o si lo hacía, no entendía la magnitud de lo que ellos pasaban dentro de la institución. Estaban encerrados y excluidos; lo más importante, no se veían ni molestaban a nadie.
Luego, estos reclusos pasan de no ser imaginados a publicar su vida diaria dentro de la penitenciaría: los maltratos, las muertes y el infierno de muchos de los que pasaron principalmente por «Ushuaia», casi sin tener derecho alguno. Pasan a tener un papel de compasión para con la sociedad.
La Cárcel de Ushuaia: El Lado Oscuro del Sistema Punitivo
7) ¿Cómo actúa la introducción de la cárcel de Ushuaia dentro del sistema punitivo moderno y qué repercusiones trae aparejada en la imaginación del castigo?
La cárcel de Ushuaia actúa como un lado oscuro, un punto o mancha dentro del sistema punitivo moderno, ya que se esperaba, en lo moderno de este sistema, todo lo contrario a lo que se hacía en Ushuaia. Según relatos, había demasiadas violaciones a los derechos, muertes y daños físicos y psicológicos. «¡Libre… De Ushuaia no sale libre nadie! Ushuaia sigue…», señala un recluso en un relato de vivencia. Trae aparejado consigo el desmantelamiento en 1947, en el contexto de una reforma peronista.