texto es un fragmento de la obra “Oligarquía y caciquismo escrita en 1901 por Joaquín Costa, político, jurista, economista e historiador español representante del movimiento regeneracionista.
Profesor de la Institución Libre de Enseñanza desde donde intentó defender las ideas regeneracionistas, que pretendían poner soluciones a la crisis en la que se debatía el régimen de la Restauración canovista. Las ideas regeneracionistas se sitúan dentro de la tradición intelectual que pretendía modernizar España. Costa siguió con su lucha contra la corrupción del sistema político publicando obras y participando en debates intelectuales junto a otros destacados . Su pensamiento derivo hacia posturas totalitarias que parecíó plasmarse en la Dictadura de Primo de Rivera, por lo que algunos autores le sitúan en los orígenes del pensamiento autoritarioLa Restauración canovista es el sistema político configurado por Cánovas del Castillo tras restaurar en el trono en Diciembre de 1874 a Alfonso XII, tras los seis años de agitación política que supuso el sexenio revolucionario . Este sistema político se desarrollará durante el reinado de Alfonso XII y durante la regencia de Mª Cristina de Habsburgo. Era un sistema , apoyado en los dos grandes partidos dinásticos: El conservador, liderado CdC, y el part lib fu, liderado por Sagasta, algo más reformista y laico. .Sist turno pací de fue posible gracias a un sistema electoral corrupto que manipulaba las elecciones, y que constituyen lo que Costa denunció como un sistema oligárquico y caciquil, que en sus escritos intentó denunciar.
El sistema entró en crisis después de 1898 con la derrota frente a EEUU y la pérdida de los restos del Imperio colonial, que provocó en la sociedad y en la clase política española un estado de frustración y arraigó en ella una fuerte sensación de
Texto nº 8 Oligarquía y caciquismo
pesimismo. Como reacción a ella surgíó el movimiento regeneracionista que pedía una verdadera democratización y modernización del estado y el fin del caciquismo y la corrupción política.
Ideas principales
En el texto se hace una crítica al poder corrupto de los caciques, que lo ejercen de una forma despótica sobre todo en las zonas rurales de España. Explica el funcionamiento de estas prácticas caciquiles de la oligarquía que gobernaba España, no eran necesariamente cargos públicos (diputados), sino que podían ser otros personajes con poder económico que mediante este sistema corrupto tenían en sus manos el poder ejecutivo, legislativo y judicial: tramites administrativos, fallos judiciales, nombramientos para cargos, leyes de cualquier tipo, el tristemente famoso sistema de quintas, etc,… en palabras de Costa, la Administración central estaba a su servicio. Las leyes que menciona el documento y que muchas de ellas habían surgido del sexenio democrático eran controladas a su antojo. Ejercían por tanto un poder prácticamente absoluto sobre una sociedad temerosa, cuyos votos controlaban, lo que hizo que este sistema se consolidara.
El documento hace una relación exhaustiva de todas las corruptelas posibles en el plano judicial, tributario, y político, todo al arbitrio de la decisión del cacique y de su interés, nombrando incluso a los representantes de los ciudadanos: alcaldes, regidores, diputados, etc, de esta manera el sufragio universal obtenido por la ley de 1890 era una farsa.
Este sistema permitíó que desde la cabeza del sistema los líderes de los grandes partidos controlaran la situación política, teniendo a su favor a estos grandes caciques regionales o provinciales, de manera que el control electoral y social que sobre la población se hacía con este cobro y pago de prebendas y favores, permitía establecer qué partido debía obtener la mayoría parlamentaria en cada momento, consiguiendo el “turno pacífico” de los dos partidos conservador y liberal.
El “pucherazo” fue la práctica habitual: trampas electorales, voto de difuntos, intimidación mediante grupos armados etc, que acababan votando las listas ya previamente elegidas por el ministro de la Gobernación, y los Gobernadores civiles de cada provincia.
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Este sistema que se consolidó durante la Restauración canovista empezó a perder fuerza a finales del Siglo XIX, por diversos factores:
La desaparición de los lideres políticos que lo hicieron posible: Cánovas y Sagasta, y los nuevos líderes sobre todo tras la crisis de 1898 vieron la necesidad de iniciar cambios políticos más importantes.
La crítica sistemática que los intelectuales regeneracionistas trasladaron a la opinión pública obteniendo mucho eco en las ciudades
La mayor concienciación política en las grandes ciudades y en las regiones industriales, donde la burguésía y el proletariado lograron, poco a poco, imponer sus candidatos a diputados y concejales, si bien en las zonas rurales más atrasadas este sistema perduró hasta bien entrado el Siglo XX