El Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau
Hobbes: El Leviatán y el Estado de Naturaleza
Contexto: Hobbes, influenciado por Maquiavelo, escribe El Leviatán a mediados del siglo XVII, en un contexto de guerra y revolución. Su visión del hombre es pesimista: lo considera egoísta, individualista y propenso al conflicto.
Estado de Naturaleza: Hobbes plantea un estado de naturaleza hipotético donde no existen normas ni leyes, solo libertad absoluta. En este estado, el hombre puede hacer lo que quiera, incluso atentar contra la vida de otros. El derecho a la autoconservación es primordial.
Búsqueda del Poder: El hombre busca el poder para asegurar su bienestar y seguridad. El poder, sin embargo, es escaso, lo que genera una competencia inevitable que desemboca en conflicto. En este estado de naturaleza, «el hombre es un lobo para el hombre».
El Pacto y el Leviatán: Para salir del estado de naturaleza, Hobbes propone un pacto mediante el cual los hombres ceden todos sus derechos, excepto el de la vida, a un poder superior: el Leviatán (el Estado). La función del Leviatán es administrar el conflicto y asegurar la paz.
El Poder del Leviatán: El poder del Leviatán debe descansar en la fuerza. Los pactos sin la espada son solo palabras. El Leviatán tiene el monopolio de la fuerza, tanto interna como externamente (en las relaciones internacionales, donde aún rige el estado de naturaleza).
Problema del Leviatán: El Leviatán, al no tener un poder superior que lo controle, queda en un estado de naturaleza y puede abusar de su poder.
John Locke: El Pacto como Garantía de Derechos
Contexto: Locke escribe a finales del siglo XVII, en un periodo de mayor estabilidad y progreso económico. Su visión del hombre es más optimista que la de Hobbes.
Estado de Naturaleza: Para Locke, el hombre en estado de naturaleza tiene un concepto de ley natural y justicia, proveniente de Dios. El hombre es sagrado y no atentará contra la vida de otros.
Justicia y Propiedad: Locke coincide con Hobbes en que el hombre busca el poder, pero lo hace a través del trabajo colectivo y la búsqueda del poder económico. La justicia es natural, no artificial como en Hobbes.
El Pacto: La necesidad del pacto surge para garantizar la protección de la propiedad y el capital. El hombre cede solo el derecho de hacer justicia por sí mismo, conservando los demás derechos. Esto se opone al absolutismo de Hobbes.
División de Poderes: Locke propone la división de poderes: legislativo, ejecutivo y federal. Los poderes que crean las leyes no deben ser los mismos que las ejecutan, para evitar la tiranía. Si se juntan, la sociedad tiene derecho a romper el pacto y rebelarse.
El Pacto como Prevención: Para Locke, el pacto no es una necesidad absoluta, sino una prevención contra posibles abusos.
Jean-Jacques Rousseau: El Contrato Social y la Voluntad General
Contexto: Rousseau escribe en el siglo XVIII, durante la Ilustración. Defiende el poder monárquico pero critica la fuerte centralización del poder en Francia.
Estado de Naturaleza: Para Rousseau, el estado de naturaleza es un estado de armonía y piedad natural, donde el hombre piensa en la colectividad, no solo en su autoconservación. El avance económico corrompe este estado.
Crítica a Hobbes: Rousseau critica a Hobbes por describir al hombre en estado de naturaleza como si estuviera en un estado civil corrupto.
El Pacto: La solución es un pacto donde todos ceden algunos derechos para crear un soberano que gobierne por el bien común. La libertad se alcanza al dejar el interés particular por el interés general.
El Hombre Virtuoso: La sociedad debe estar compuesta por individuos virtuosos que cedan sus derechos para ser libres.
División de Poderes: Rousseau considera la división de poderes, con el pueblo como soberano en el poder legislativo y el ejecutivo controlando al legislativo. Sin embargo, critica la división porque puede desvirtuar su fin.
Ámbito Público vs. Privado: Rousseau prioriza el ámbito público sobre el privado. El estado privado no permite una política virtuosa.
Fines del Contrato Social: El contrato social de Rousseau busca la igualdad y la libertad. El Estado es el garante, ya que la libertad individual puede romper la igualdad.
El Pacto como Necesidad: El pacto de Rousseau es necesario, como el de Hobbes, pero se basa en el bien general, no en el interés particular.
Uso Público y Privado de la Razón (Kant)
Uso Público: Implica libertad total de tutelas ajenas. Se da cuando un experto en una materia usa su razón ante un gran público, buscando la emancipación de la minoría de edad.
Uso Privado: Puede tener limitaciones. Se da cuando alguien usa su razón en un puesto civil específico, cumpliendo su rol para el buen funcionamiento social. Ejemplos: un oficial de la armada debe obedecer órdenes pero puede argumentar sobre ellas; un ciudadano debe pagar impuestos pero puede expresar su opinión sobre ellos; un cura debe cumplir las órdenes de la Iglesia pero puede comunicar su pensamiento al público.