Comparación de las Filosofías de Platón y Descartes
Este documento compara las ideas filosóficas de Platón y Descartes en relación con la epistemología, la ontología y la antropología, destacando sus similitudes y diferencias. También se analiza el método cartesiano y se responden algunas preguntas clave sobre su filosofía.
Epistemología
Tanto Platón como Descartes son considerados idealistas, aunque difieren en su concepción del origen de las ideas:
- Platón: Las ideas existen eternamente en el Mundo de las Ideas, un ámbito separado de la realidad sensible.
- Descartes: Las ideas son producto del razonamiento humano.
Ambos defienden el innatismo, pero con diferentes justificaciones:
- Platón: Teoría de la reminiscencia (el alma recuerda las ideas que conoció en el Mundo de las Ideas).
- Descartes: Las ideas son inherentes a la razón.
Ambos desconfían del conocimiento sensorial, pero por distintas razones:
- Platón: Los sentidos están ligados al cuerpo (una entidad imperfecta).
- Descartes: Los sentidos pueden ser engañosos.
Una diferencia clave es su enfoque:
- Platón: Objetivismo. Las ideas existen independientemente del sujeto.
- Descartes: Subjetivismo. El sujeto juega un papel crucial en el proceso del conocimiento.
Ontología
Descartes distingue tres sustancias:
- Res cogitans (sustancia pensante).
- Res infinita (Dios).
- Res extensa (materia).
La res extensa representa la realidad física y tiene un papel central en la ontología cartesiana.
Platón, en cambio, considera el mundo físico como una copia imperfecta del Mundo de las Ideas, otorgándole poca importancia ontológica.
Antropología
Ambos filósofos son dualistas:
- Descartes: Divide al ser humano en res cogitans (alma pensante) y res extensa (cuerpo), unidas en la glándula pineal.
- Platón: Distingue entre cuerpo y alma. El alma racional es la guía del ser humano en el conocimiento, mientras que las partes irascible y concupiscible son consideradas inferiores.
Ambos priorizan la parte racional sobre la física.
El Método Cartesiano: Pasos y Resumen
- Duda metódica: Descartes decide dudar de todo aquello que no sea absolutamente cierto, incluyendo sus propios sentidos, para encontrar una verdad indudable.
- «Pienso, luego existo» (Cogito, ergo sum): Descubre que no puede dudar de que está pensando. Si piensa, entonces existe. Esta es su primera certeza.
- Dios como garantía de verdad: Descartes argumenta que la idea de un ser perfecto (Dios) solo puede provenir de un ser igualmente perfecto. Por lo tanto, puede confiar en que sus pensamientos son verdaderos, ya que Dios no lo engañaría.
- El origen del error: El error surge cuando se hace un mal uso de la libertad para pensar, eligiendo ideas equivocadas. Sin embargo, si se emplea correctamente la razón, se puede evitar el error.
- La existencia del mundo: Si se puede pensar en las cosas de manera clara y distinta (como en las matemáticas), entonces deben ser reales. Las ideas claras y distintas son verdaderas.
- Dualismo cartesiano: Descartes establece que la mente (res cogitans) y el cuerpo (res extensa) son entidades distintas. La mente es la más importante, ya que permite conocer la verdad.
Resumen: Descartes duda de todo, llega a la certeza de su existencia como ser pensante, concluye que puede confiar en su razón porque Dios no lo engañaría y, finalmente, establece que la mente y el cuerpo son diferentes, pero ambos existen.
Análisis de Cuestiones Clave en la Filosofía Cartesiana
Primera Cuestión
En el paso 2, Descartes resuelve el problema de la duda radical al llegar a la certeza de su propia existencia como ser pensante, con la máxima «Cogito, ergo sum» («Pienso, luego existo»).
En el paso 5, el problema del conocimiento verdadero se resuelve al demostrar que un Dios perfecto y no engañador garantiza que todo lo que se concibe con claridad y distinción es verdadero, otorgando certeza al conocimiento.
Segunda Cuestión
En el paso 2, Descartes introduce su famoso principio del cogito como la base indudable del conocimiento. La duda radical lo lleva a la certeza de su propia existencia como ser pensante, un paso esencial en su proceso de establecer una filosofía basada en la razón.
En el paso 5, Descartes conecta la existencia de un Dios perfecto con la certeza del conocimiento verdadero. La confianza en los conocimientos claros y distintos se basa en la premisa de que un Dios no engañador garantiza que estos conocimientos no pueden ser erróneos. Esto es parte del intento de Descartes por establecer un sistema epistemológico que sea seguro, racional y libre de dudas.
Tercera Cuestión
El problema filosófico planteado en el texto, tanto en el paso 2 como en el 5, es cómo obtener certeza sobre el conocimiento. Descartes lo resuelve mediante la duda radical en el paso 2, que lleva a la certeza del «pienso, luego existo», y a través de la existencia de un Dios perfecto en el paso 5, que garantiza la veracidad de los conocimientos claros y distintos.