El Concepto de Razón
Ortega propone una razón vital, integrada en la vida, en contraste con la razón matemática de Descartes. La razón vital es concreta, histórica, narrativa y a posteriori, mientras que la razón matemática es pura, universal y a priori.
El Concepto de Sujeto
Descartes utiliza un concepto de sujeto abstracto y universal, mientras que Ortega se refiere a un sujeto concreto y circunstancial. La circunstancia, el mundo que rodea al hombre, forma parte integral del yo.
La Concepción del Conocimiento
Para Descartes, el conocimiento es verdadero si se ajusta a la claridad y la distinción. Ortega, por otro lado, sostiene que el conocimiento es perspectiva, múltiple y complementario. No existe una verdad absoluta, sino que cada uno capta un aspecto de lo real desde su propia perspectiva.
El Valor Dado a la Duda
En Descartes, la duda es metódica. En Ortega, la duda es vital y se relaciona con la creencia. La duda es un modo de la creencia, pero carece de estabilidad. Es un»estar cayend», un»estar en el abism».
Superación del Racionalismo
Ortega critica el racionalismo cartesiano por estar desvinculado de la realidad radical de la vida humana. Afirma que la vida es la realidad primaria y fundamental, y que el yo es un yo con una circunstancia.
Conclusión
Las filosofías de Descartes y Ortega difieren significativamente en sus concepciones de razón, sujeto, conocimiento y duda. Ortega enfatiza la importancia de la vida, la circunstancia y la perspectiva, mientras que Descartes se centra en la claridad, la universalidad y la certeza.