El Empirismo de Hume
Impresiones e Ideas
Para Hume, todo nuestro conocimiento se reduce a impresiones e ideas. Las impresiones son las percepciones que se originan en los sentidos, mientras que las ideas son representaciones o copias de las impresiones en el pensamiento.
El Criterio de Verdad y la Idea de Substancia
Hume afirma que la idea de substancia no se corresponde con ninguna impresión y la define como»una colección estable de ideas simples, agrupadas bajo un solo nombr». Por lo tanto, el concepto de substancia carece de valor y se convierte en una ilusión.
Fenomenismo y Escepticismo
Los principios empiristas de Hume lo llevan al fenomenismo, ya que solo conocemos nuestras percepciones y no la realidad exterior. Del fenomenismo deriva el escepticismo, ya que no podemos asegurar racionalmente la existencia de un mundo exterior. Sin embargo, Hume acepta la creencia como guía para la vida.
La Ética Emotivista de Hume
El Fundamento de la Moral
Hume rechaza la razón como fundamento de la vida moral y afirma que el sentimiento es la fuerza que realmente nos determina a obrar. El sentimiento moral es un sentimiento de aprobación o reprobación que experimentamos respecto de ciertas acciones y maneras de ser.
El Bien y el Mal
Hume define el bien como algo agradable y el mal como algo desagradable. Juzgamos una acción como buena porque produce placer.
La Simpatía y el Utilitarismo
La simpatía es una capacidad que nos permite ponernos en el lugar del otro y comprender sus sentimientos. La ética de Hume también es utilitarista, ya que aprobamos lo que es socialmente útil o beneficioso.
El Mecanicismo de Descartes
Las Tres Substancias
Descartes afirma la existencia de tres substancias: Dios, el yo (res cogitans) y el mundo (res extensa). La verdadera y única substancia es Dios, ya que es el único que no depende de nada para existir.
La Concepción Mecanicista del Mundo
Descartes concibe el mundo como una máquina, reduciendo todo a materia y movimiento. La materia es extensión, por lo que no existen últimas partículas indivisibles ni vacío. Dios es la primera causa de todo el movimiento.
Los Animales como Máquinas
Descartes afirma que los animales son máquinas, separándolos totalmente del mundo animal. El hombre es único en poseer tanto la substancia pensante como la extensa, unidas accidentalmente.