Karl Marx
1. Antropología: El Hombre y el Humanismo
Parte de la reivindicación del hombre real, existente. Destaca el aspecto activo, práctico de la naturaleza humana, influido por Feuerbach (el hombre es un ser sensible material, pero también activo, transformador, práxico). Crítica de su actitud teórica.
1.1 Materialismo Práxico
Su intención fue interpretar al hombre como un agente de transformación de las condiciones materiales de su existencia. Esto solo es posible comprendiendo al hombre en sus relaciones sociales y con la naturaleza (relaciones de producción). Estas relaciones están condicionadas históricamente por las formas de trabajo y producción. El trabajo es una expresión de la libertad del hombre, de su capacidad de construir su propia vida. El hombre es un ser social.
El hombre es un ser sensible, material, práxico, transformador, capaz de realizarse a través del trabajo.
1.2 Teoría de la Alienación
La alienación es la situación de enajenación, pérdida de lo propio. Es el extrañamiento del hombre dentro del sistema de producción capitalista, basado en la división social en clases, la división del trabajo, el incremento de la producción y la búsqueda del beneficio.
1.2.1 Alienación Económica y Social
El trabajo se paga como una mercancía, por un salario. El obrero es un medio, un instrumento del sistema de producción, un objeto, una cosa que lo cosifica (fenómeno de la plusvalía).
1.2.2 Alienación Religiosa
La religión aliena al hombre, lo hace vivir una vida impropia. Adormece al pueblo, amortigua las inclinaciones naturales a revindicar una vida más justa (el opio del pueblo).
1.2.3 Alienación Política-Jurídica
Las instituciones son un factor de alienación que trata de perpetuar el sistema, están al servicio de las clases dirigentes y sus intereses.
1.2.4 Alienación Filosófica-Ideológica
La filosofía y el aparato ideológico están al servicio del sistema para protegerlo y perpetuarlo. La filosofía, a través de la crítica, debe desenmascarar el origen y fin de los valores vigentes.
2. El Materialismo Histórico
Es una concepción marxista de la historia. Frente a Hegel, Marx estudia la historia partiendo del hombre real y de las condiciones económicas y sociales en las que vive, no de sus ideas. Se parte del hombre que vive, de sus procesos de vida real, para explicar los reflejos de esas formas de vida, sus ideas.
La historia está hecha por individuos humanos, vivientes, en determinadas condiciones materiales de vida (carácter empírico). El materialismo de Marx debe interpretarse como un humanismo naturalista, la interpretación de la historia es antropológica.
Tesis: El único sujeto de la historia es la sociedad en su estructura económica.
No es la conciencia lo que determina el ser, la vida, sino la vida, el ser social el que determina la conciencia.
El modelo de producción condiciona el proceso social, político y espiritual de la vida, las relaciones jurídicas, morales… La estructura es un hombre social y económico. La superestructura jurídica, política, ideológica es la sombra de la economía, y la infraestructura económica es la base de la sociedad.
El único determinante real de la historia es la infraestructura económica. La fuerza matriz de la historia no es la crítica intelectual, sino la revolución social y económica.
El camino social e histórico se explica por la contradicción entre las fuerzas de producción y la organización social existente.
3. Conceptos Fundamentales del Materialismo Histórico y el Desarrollo Social
La base del orden social es la producción de la historia, de la cual se explica la historia.
3.1 Producción
Actividad por la que los hombres crean bienes materiales para la subsistencia (trabajo productivo).
3.2 Factor de Producción
Son los factores que intervienen en la producción.
3.3 Proceso de Trabajo
Es aquel mediante el cual se transforma un objeto en un producto útil. Consta del objeto con el que se trabaja (materia prima), los medios de trabajo (útiles como la sierra o el martillo), y la fuerza de trabajo (energía humana empleada).
3.4 Relaciones de Producción
Son las relaciones que establecen los seres humanos en cuanto a agentes del proceso de producción. Son necesarias para llevar a cabo la producción de bienes y son independientes de la voluntad de los agentes productivos. Establecen una relación entre propietarios y trabajadores:
- Conflictivas: Explotador-explotado. El trabajador vende su fuerza de trabajo como una mercancía.
- Antagónicas: Defienden la propiedad de los medios de producción como algo exclusivo (unos) y colectivo (otros).
3.5 Fuerzas Productivas
Incluyen la materia objeto de transformación, la actividad del trabajador y los medios para desarrollar el trabajo. Es la combinación de la fuerza de trabajo y los medios de producción.
3.6 Infraestructura Económica
Es la base material de la sociedad que determina la estructura social y el desarrollo. Incluye las fuerzas productivas y las relaciones de producción; de ella depende la superestructura.
3.7 Superestructura
Es el conjunto de ideas, creencias, instituciones y normas que configuran la conciencia social. Se distinguen:
- Jurídico-político: Instituciones y normas que regulan la sociedad.
- Ideológico: Ideas, creencias, costumbres e ideologías que configuran la sociedad.
Para Marx, la infraestructura es fundamental, la base sobre la que se levanta la superestructura.
3.8 Conciencia
Proceso activo que se asimila a la experiencia subjetiva del conocimiento y la realidad. Incluye sensaciones, percepciones, recuerdos y pensamientos.
3.9 Modos de Producción
Modelo en el que se producen socialmente los bienes necesarios para la existencia humana. Se distinguen:
- Primitiva: Propiedad colectiva de los bienes, sin excedentes ni clases.
- Asiático: Grandes obras, escaso desarrollo técnico, agricultura sedentaria. Una comuna superior somete a los demás.
- Antiguo: Individuo ligado a una comuna que le garantiza su existencia a cambio de servicio al ejército. Surge una aristocracia que controla el poder.
- Esclavista: Relación amo-esclavo. En occidente, grandes latifundios; en oriente, esclavismo doméstico.
- Feudal: Relación señor feudal-siervos. Tierras divididas en propiedades colectivas o privadas.
- Capitalista: Oposición burguesía-proletariado. Trabajadores libres que venden su fuerza de trabajo por un salario. Primero libre competencia, luego monopolística.
- Socialista: Propiedad colectiva de los medios de producción. Último momento en el proceso social de producción para Marx.