HlSTORIA Y COMUNICACIÓN SOCIAL. no es una historia de la
comunicación social:
Es un análisis de cómo el poder – los grupos que lo
constituyen y los que aspiran a reemplazarlos- reproduce sus valores en
sociedades cambiantes a través de unos instrumentos también cambiantes, cuya
eficacia resulta también cambiantes, cuya eficacia resulta maximizada por el
progreso técnico: de ese modo se produce una interrelación entre la historia
-la evolución de las sociedades y sus aparatos de dominación- y los sistemas y
principios de la comunicación que legitima, critica y moldea conciencias.
1. NECESIDAD Y POSIBILIDAD COMUNICATIVA EN EL MUNDO ANTIGUO:
Las necesidades de comunicarse se suelen dividir en 4 fases: -Primera fase: Mnemónica (de memoria) se caracteriza por el empleo de objetos reales. -Segunda fase: Pictórica la comunicación se transmite mediante la representación de objetos. -Tercera fase: Ideográfica se asocian símbolos pictográficos con objetos o ideas. -Cuarta Fase: Fonética en la que el signo representa un sonido.
La comunicación necesitaba un soporte material donde inscribirse y la posibilidad de crear un ámbito de emisión y recepción. La humanidad consiguió un sistema de signos, papel, tinta y pluma y había condicionado la posibilidad histórica de tener memoria de su paso sobre la tierra y de intercomunicarse. El sistema social condicionaba al sistema de comunicación. Sobre toda posibilidad de comunicación se cernía el control del poder con armas iguales a las actuales: -Control estructural -Control legal.
Hubo una clara conciencia del papel que podía tener la libertad de comunicar. El control de la comunicación social se ha aplicado desde siempre a dar una intencionalidad al comunicado coincidente con los intereses del emisor para imponérselos al receptor.
2. BAJO EL DOMINIO DEL MÉDIUM:
La comunicación social de la población siguió sometida por
la impotencia comunicativa. El predominio de la Fe sobre la Razón era un freno
ideológico que contribuyó a que perdurará cierta parálisis intelectual. La
Iglesia favoreció a la supervivencia del latín como idioma oficial mientras
fomentaba las lenguas romance. La transmisión oral y la representación gráfica
serán los instrumentos de comunicación idóneos sostenidos por los peregrinos,
juglares… que serán los agentes de la intercomunicación. Los pregoneros del
rey son los “médium” del poder temporal para hacer saber los datos que
interesan. El médium dominaba la representación porque poseía todas las claves
ya que el público no tenía posibilidades de comprobar el mensaje.
Hay 3 interlocutores en éste tiempo: -El
Juglar: contribuye a difundir la literatura popular. -Mercaderes: cumplen una
función de interlocución entre países -EL Vagan: cumple el papel de puente
entre la subcultura popular espontánea.
Con la expansión de la escritura y la consolidación de los burgueses ávidos de cultura se crea la
“xilografía” método por el cual se grababa un mensaje en tablas de madera y se entintaba facilitando la cantidad de producción, pero el tallado del mensaje en la madera lo hacía demasiado batalloso.
3. LA IRRUPCIÓN DE LA IMPRENTA:
Gutemberg realizó el primer modelo de la imprenta con las
mejores características técnicas: -Flexibilidad para la impresión–
Dureza para
resistir la presión de la prensa.
Cuando apareció la imprenta, la información escrita ya tenía cierta importancia histórica. La burguesía experimentaba una progresiva necesidad de información pero cada publicación debía pasar el control ideológico del estado y la Iglesia. Los impresores tenían especial empeño en la producción de noticias periódicamente pues estas tenían más audiencia que los libros. Al principio los deseos del lector se centraban en los libros antiguos, la burguesía que fomentó así la difusión cultural, la escolaridad plena.
4. LA IMPRENTA Y LAS LUCHAS RELIGIOSAS:
En el siglo XVI estallan las polémicas entre luteranos y el Papa lo que promete una gran repercusión en la libertad de imprenta. Ésta sirve como elemento de divulgación de las ideas luteranas. Las reformas sobre la imprenta serán constantes y radicales por parte del poder establecido. Aunque la ley fuera fuertemente violada. En 1550 se impuso una ley que imponía la pena de muerte por la impresión sin un permiso real. La reforma ayudó involuntariamente a la causa de libertad que se expresa en los siguientes 4 puntos: -Al sustituir muchas autoridades por una sola se produjo el debilitamiento de la jerarquía. -En los estados protestantes el supremo poder asumía los objetivos espirituales. -Tras la guerra de 30 años los estados católicos tuvieron que crear estatutos de tolerancia -La libertad de lectura de la Biblia supone libertad de interpretación.
El movimiento humanista del siglo XVI significó el rechazo a la jerarquía y la actitud social del régimen feudal. La propaganda luterana se debe a las siguientes 2 fases: -La imprenta permite difundir ideas en masas mucho mayores que las convocadas por mensaje oral -Ayudó a que los mensajes alcanzaran al mayor número de personas.
5. LA PRENSA COMO APARATO IDEOLÓGICO DEL ESTADO:
La producción informativa del poder tuvo 4 modos fundamentales: -Sistema de concesión de permisos de impresión. -Sistema de licencias individuales por el que sólo se autorizaba la impresión de una obra -Leyes de proteccionismo ideológico -Creación de propios aparatos de difusión de noticias y de mensajes culturales.
El desarrollo de la empresa privada fue el inicio de la producción burguesa que sustituyó la libertad de impresión por la libertad de expresión. En Francia el poder necesitaba un órgano de expresión creándose así la gaceta.