De la Actitud Interrogativa al Logos
La Actitud Interrogativa: El Origen de la Filosofía
La actitud interrogativa surge cuando el ser humano se pregunta por lo que le rodea y por su origen. Esta curiosidad innata es el motor que impulsa la búsqueda de respuestas y el desarrollo del pensamiento filosófico.
Del Mito al Logos: Un Cambio de Paradigma
La transición del mito al logos representa un cambio fundamental en la forma de comprender el mundo. Se abandona la explicación mítica, basada en relatos y creencias tradicionales, para dar paso a una concepción racional, fundamentada en la razón y la lógica.
Tales de Mileto: El Primer Filósofo
Tales de Mileto, considerado el primer filósofo de la historia, marca el inicio de una nueva etapa en el pensamiento occidental. Su búsqueda de explicaciones racionales para los fenómenos naturales sentó las bases para el desarrollo de la filosofía.
Factores que Propician la Filosofía en Grecia
- La plaza pública como centro cultural y político: La plaza pública se convertía en un espacio de debate y discusión, donde los ciudadanos se reunían para intercambiar ideas y reflexionar sobre la realidad.
- La conciencia de la racionalidad humana: Los griegos desarrollaron una profunda conciencia de su propia capacidad de razonamiento y de su capacidad para comprender el mundo.
La Filosofía como Saber Universal
La filosofía no se limita a un área específica del conocimiento, sino que busca comprender la totalidad de la realidad, incluyendo la naturaleza, el ser humano, la sociedad y el conocimiento mismo.
La Filosofía como Saber Racional
La filosofía se caracteriza por su uso de la razón como herramienta para el conocimiento. Emplea un método ordenado y sistemático para analizar los problemas y buscar soluciones.
La Filosofía como Saber Profundo
La filosofía se adentra en las preguntas fundamentales sobre el ser, el conocimiento y la existencia. Busca comprender el qué y el por qué de las cosas.
El Conocimiento por Causas
La filosofía aspira a desentrañar las causas últimas de la realidad, buscando las razones profundas que explican los fenómenos.
La Lógica: El Instrumento del Saber
La lógica es la herramienta fundamental de la filosofía. Regula la actividad del pensamiento y analiza las leyes que rigen el razonamiento correcto.
La Ontología: El Estudio del Ser
La ontología se encarga de estudiar el ser de las cosas, su existencia y los diferentes modos de ser.
El Teorema del Conocimiento: Los Límites del Saber
El teorema del conocimiento se ocupa de los límites y la validez del conocimiento humano. Investiga la naturaleza del conocimiento y sus posibilidades.
La Teodicea: El Estudio de Dios
La teodicea estudia a Dios como causa y fundamento de todo lo que existe. Se centra en la relación entre Dios y el mundo.
La Antropología Filosófica: El Ser Humano
La antropología filosófica es la rama de la filosofía que estudia al ser humano como tal. Investiga la naturaleza, la esencia y el destino del hombre.
La Ética: La Moral y el Bien Vivir
La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el saber, la felicidad y el buen vivir. Se centra en la búsqueda de una vida buena y justa.
La Filosofía Política: El Orden Social
La filosofía política se ocupa de temas relacionados con el ámbito social, como la justicia, el poder, el estado y la organización social.
La Filosofía de la Naturaleza: El Mundo Natural
La filosofía de la naturaleza estudia los seres naturales, tanto vivos como no vivos. Investiga las leyes que rigen el universo y la relación del hombre con la naturaleza.
La Filosofía de la Historia: El Curso de la Humanidad
La filosofía de la historia es una rama de la filosofía que analiza las diferentes respuestas que se han dado a los problemas filosóficos a lo largo de la historia.
La Racionalidad y el Conocimiento Humano
La Racionalidad Teórica: El Conocimiento de la Realidad
La racionalidad teórica se refiere al conocimiento que busca comprender la realidad en su totalidad. Es un conocimiento sin fin, que busca la verdad y la comprensión profunda.
La Racionalidad Práctica: El Saber Hacer
La racionalidad práctica no se limita al conocimiento, sino que también implica el saber hacer. Se centra en la acción y la aplicación del conocimiento a la vida real.
Sujeto y Objeto: La Relación Cognoscitiva
El sujeto es el individuo consciente que ejerce su capacidad de conocer. El objeto es todo aquello que está ante la conciencia, que se puede conocer.
Inmanencia y Trascendencia: Dos Dimensiones del Ser
La inmanencia se refiere a las acciones propias de los seres vivos, que brotan de su interior. La trascendencia implica ir más allá de un ámbito concreto, superando los límites de lo inmediato.
Intencionalidad: La Relación entre Conciencia y Mundo
La intencionalidad se refiere tanto al contenido de la mente o la conciencia, como a la relación entre la conciencia y el mundo. Es la capacidad de la mente para dirigirse hacia algo.
El Conocimiento Humano: Universalidad y Apertura
- Universalización: La capacidad humana de conocer se diferencia de la de los animales en que el hombre puede desvincularse de su experiencia concreta y universalizar su conocimiento.
- Apertura a lo real: El conocimiento humano no se limita a lo inmediato, como en los animales, sino que está abierto a la realidad en su totalidad.
La Estimulación: El Desarrollo de los Seres Vivos
La estimulación es la actividad que se le otorga a los seres vivos para un buen desarrollo. Es fundamental para el aprendizaje y el crecimiento.
La Sensibilidad Interna: La Elaboración de la Información
La sensibilidad interna es el lugar donde se interioriza y se elabora la información sensible. Es el proceso por el cual los sentidos transforman la información del exterior en experiencias subjetivas.
El Sensorio Común: La Unificación de los Sentidos
El sensorio común unifica la información de cada sentido y hace posible la percepción. Es el proceso que integra las diferentes sensaciones en una experiencia coherente.
La Percepción: La Interpretación de la Información
La percepción es un proceso nervioso por el cual recibimos, elaboramos e interpretamos la información proveniente del exterior. Es la forma en que construimos nuestra experiencia del mundo.
La Imaginación: La Presencia del Ausente
La imaginación es la capacidad de crear imágenes mentales, incluso cuando el objeto no está presente. Permite revivir experiencias pasadas o crear nuevas realidades.
La Inteligencia: La Capacidad de Pensar
- Aprehender: La operación cognoscitiva que abstrae el concepto en el conocimiento de los individuos particulares.
- Juzgar: Consiste en la atribución de propiedades a un objeto. Permite establecer relaciones entre conceptos.
- Razonar: Consiste en pasar de una verdad conocida a otras verdades que están implicadas en la primera. Es la capacidad de deducir conclusiones a partir de premisas.
Zubiri: La Inteligencia Sentiente
Zubiri ha denominado al ser humano como inteligencia sentiente para mostrar cómo nuestra inteligencia recibe información de lo sensible y capta la realidad de los demás.
La Proposición: La Atribución de un Predicado
Una proposición es una afirmación que atribuye un predicado a un sujeto mediante un verbo. Es la unidad básica del lenguaje y del pensamiento.
El Signo: La Representación de la Realidad
Un signo es un objeto material que representa y sustituye a otro objeto. Es un elemento fundamental para la comunicación y el conocimiento.
Tipos de Signos
- Signo unívoco: Término que tiene un único significado.
- Signo equívoco: Se escribe y suena igual, pero puede referirse a realidades diferentes.
- Signos análogos: Tienen una razón común, pero con diferentes matices.
Las Categorías: La Manifestación de la Realidad
Las categorías son las formas fundamentales de la realidad, que explican lo que sabemos sobre ella y los diversos modos de ser.
El Paradigma: Un Modelo de Conocimiento
Un paradigma es un modelo de cualquier disciplina científica u otro contexto epistemológico. Es un conjunto de creencias, valores y métodos que guían la investigación.
La Búsqueda de la Verdad
El Empirismo: La Experiencia como Fuente de Conocimiento
El empirismo sostiene que la única fuente de conocimiento es la experiencia. La realidad se conoce a través de los sentidos y la observación.
El Racionalismo: La Razón como Fuente de Conocimiento
El racionalismo afirma que la razón es capaz de conocer la verdad, siempre que siga el método adecuado. La razón es la fuente principal del conocimiento.
El Principio de Inminencia: La Conciencia como Límite del Conocimiento
El principio de inminencia sostiene que no es posible conocer nada que esté fuera de la conciencia. El conocimiento se limita a lo que podemos experimentar o pensar.
El Positivismo: La Verdad Empíricamente Comprobable
El positivismo afirma que la verdad se limita a los enunciados que son empíricamente comprobables. Solo se considera válido lo que se puede verificar a través de la experiencia.
La Fenomenología: La Percepción de la Realidad
La fenomenología afirma que percibimos objetos reales, pero que nuestra percepción está condicionada por nuestra propia experiencia y subjetividad.
La Hermenéutica: La Interpretación del Conocimiento
La hermenéutica sostiene que todos los prejuicios e interpretaciones subjetivas son inevitables y que es preciso tenerlos en cuenta para comprender cómo funciona el conocimiento humano.
El Realismo Crítico: La Superación de las Limitaciones
El realismo crítico afirma que, gracias a nuestra capacidad de reflexión sobre las limitaciones del conocimiento, podemos superarlas y dialogar con quienes no las comparten, alcanzando un conocimiento más amplio.
La Verdad como Adecuación: La Relación entre Juicio y Realidad
La verdad no se limita a que algo se dé en la realidad, sino que implica una relación de adecuación entre el juicio que formula la mente y la realidad.
La Verdad Lógica: La Correspondencia entre Juicio y Realidad
La verdad lógica es una relación que se establece entre el juicio que formula la mente y la realidad. Se considera verdadero un juicio cuando corresponde a la realidad.
La Verdad Ontológica: El Conocimiento de la Realidad
La verdad ontológica no se limita a la conciencia de conocer objetos producidos por uno mismo, sino que implica la conciencia de conocer cosas que realmente están en lo real.
El Error: La Afirmación Contraria a la Realidad
El error consiste en afirmar lo contrario de lo que se da en la realidad. Es una desviación del conocimiento verdadero.
La Ignorancia: El Desconocimiento de la Verdad
La ignorancia es el desconocimiento sobre la verdad de una proposición. Es la falta de conocimiento sobre algo.
La Duda: La Incertidumbre sobre la Verdad
La duda es la existencia de una o más proposiciones que parecen similares y que impiden efectuar un asentamiento hacia ellas. Es una actitud de incertidumbre ante la verdad.
La Opinión: El Juicio sin Certeza
La opinión es emitir un juicio sin que exista certeza de que esa es la verdadera proposición. Es una afirmación basada en la creencia personal, sin pruebas concluyentes.
La Creencia: El Saber por la Confianza
La creencia consiste en saber algo no porque uno pueda comprobarlo, sino por el saber riguroso de otro. Es la aceptación de una verdad basada en la confianza en una fuente externa.
La Certeza: La Posesión de la Verdad
La certeza es un estado subjetivo que acompaña a la posesión de la verdad. Es la convicción firme de que algo es verdadero.
Principios Lógicos Fundamentales
- Principio de contradicción: Una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo.
- Principio de identidad: Toda cosa es igual a sí misma.
- Principio de tercero excluido: Entre ser y no ser no hay término medio.
La Ciencia y la Metafísica
La Ciencia Primera: El Conocimiento Fundamental
La ciencia primera es la ciencia que parte de las premisas más universales, necesarias y evidentes para todos los conocimientos más ciertos y verdaderos.
El Escepticismo: La Duda de la Realidad
El escepticismo duda de la existencia de una verdadera realidad y afirma que, aun en el caso de que exista, nunca estaremos seguros de que sea como la conocemos.
El Voluntarismo: La Voluntad como Fundamento del Saber
El voluntarismo sostiene que el fundamento último del saber es la voluntad. La verdad se determina por la voluntad del sujeto.
El Pragmatismo: La Utilidad como Criterio de Verdad
El pragmatismo sostiene que el fundamento de las ciencias no es la explicación de la realidad, sino la utilidad. Se considera válida una teoría solo en la medida en que resulta útil.
El Idealismo Trascendental: La Experiencia como Origen del Conocimiento
El idealismo trascendental afirma que todo nuestro conocimiento se origina en la experiencia. La realidad se construye a partir de las percepciones y las ideas del sujeto.
El Irracionalismo: La Negación de la Verdad Objetiva
El irracionalismo niega la existencia de una verdad objetiva y de una ciencia válida. Sostiene que la razón no puede alcanzar la verdad absoluta.
El Realismo Metafísico: La Existencia de Verdades Objetivas
El realismo metafísico sostiene la existencia de verdades objetivas, independientes de la mente humana. La realidad existe independientemente de nuestra percepción.
La Metafísica: El Estudio de la Realidad en Sí Misma
La metafísica es la ciencia que estudia la realidad en sí misma, no una parte de ella. Se centra en las preguntas fundamentales sobre el ser, la existencia y la naturaleza del universo.
El Concepto: La Captación de la Realidad
El concepto es el medio por el cual captamos la realidad, lo que existe, lo que ocurre y lo que es la verdad. Es la representación mental de un objeto o una idea.
El Juicio: La Atribución de Propiedades
El juicio consiste en la atribución de propiedades a un objeto. Por el juicio captamos diversos elementos de la realidad y establecemos relaciones entre ellos.
Principios Metafísicos Fundamentales
- Principio de identidad: Cada ente es lo que es, es idéntico a sí mismo y no se diferencia de sí.
- Principio del tercero excluido: Entre el ser y no ser no hay ningún término medio, por ello de todo puede afirmarse o negarse.
La Sustancia: El Ser en Sí Mismo
La sustancia es el modo de ser que es en sí mismo, es un sujeto que no depende de otro para existir.
El Sujeto: La Realidad que Recibe Propiedades
Toda realidad ha de ser algo a lo que se puede atribuir un determinado modo de ser y no otro opuesto. El sujeto es la entidad que recibe las propiedades.
El Género: La Parte Común de una Definición
El género es un término lógico que indica la parte de una definición que es común a todas sus subdivisiones. Es la categoría general a la que pertenece un objeto.
El Cambio: La Transformación de la Realidad
- Heráclito: Sostuvo que el cambio solo puede consistir en el paso del no ser al ser.
- Parménides: Ante el flujo constante del mundo, pensó que su verdadera realidad era el movimiento.
- Aristóteles: Advirtió que las realidades cambiantes tienen en presente un modo de ser determinado y además tienen la capacidad de llegar a otro modo, perfeccionándose.
Tipos de Cambio
- Cambio sustancial: Una sustancia se transforma en otra diferente a ella.
- Cambio accidental: Aun permaneciendo la sustancia, se produce un cambio por un accidente.
La Esencia: La Naturaleza de una Cosa
Se denomina esencia a lo que es una cosa y, especialmente, a la manera de ser particular de las sustancias. Es la naturaleza fundamental de un objeto.
La Participación en la Plenitud del Ser: La Dependencia del Ser Contingente
La existencia del ente contingente depende del ser absoluto. El ser contingente participa en la plenitud del ser, pero no es autosuficiente.
Materia y Forma: Los Principios del Ser
- Materia: Es un principio potencial o indeterminado.
- Forma: Es un principio actual y determinado.
Contingencia y Necesidad: Dos Modos de Ser
La contingencia es lo que se contrapone a lo necesario. Lo contingente puede ser o no ser, mientras que lo necesario siempre es.
El Ser Puro Subsistente: La Causa Primera
Debe haber una causa primera de que exista un creador, Dios, cuyo ser exista sin causa. El ser puro subsistente es la causa última de la realidad.
La Unidad: La Perfección del Ser
Cada ente es uno e indiviso. Cuanto más perfecta es una realidad, tiene una mayor unidad.
La Verdad: La Cognoscibilidad del Ser
Los entes son verdaderos en cuanto son cognoscibles por la inteligencia. La verdad es la correspondencia entre el conocimiento y la realidad.
El Bien: La Perfección y la Voluntad
Nuestra voluntad se dirige a las cosas porque son buenas, porque tienen alguna perfección. El bien es aquello que atrae nuestra voluntad.
La Finalidad: El Orden Universal
Todo movimiento está ordenado a un fin, por tanto hay un orden universal. La finalidad es la causa final de las cosas, el objetivo al que tienden.
El Agnosticismo: La Negación del Conocimiento
El agnosticismo niega que podamos saber nada de cómo sea realmente el mundo, cómo somos nosotros y si existe Dios. Es la postura que afirma que el conocimiento absoluto es imposible.
El Ateísmo: La Negación de Dios
El ateísmo niega la existencia de un Dios personal, libre e inteligente que rige el mundo. Es la postura que rechaza la existencia de Dios.