Parcial Filosofía

Helenismo:

·Época Histórica y cultural en la que se produjo la expansión de la cultura griega por Todo el mediterráneo, llegando desde la península hasta Oriente.

·Designa Especialmente el periodo comprendido desde la muerte de Alejandro Magno (323 A.C.) hasta la muerte de Cleopatra (30 a.C.)

Estoicismo:

·Corriente Filosófica del peiodo helenístico cuyo nombre proviene del lugar en que su Fundador Zenón de Citio (333-263 a.C.) ubico la sede de la escuela, situada en Un pórtico o stoa.

·Zenón Nacíó en la isla de Chipre, de muy oven se traslado a Atenas. Hacia el 300 A.C., casi por la misma época en que Epicuro fundo el jardín, Zenón fundo en Atenas la stoa e inicio las bases de esta importante corriente filosófica.

Etapas:

1.Estoicismo Antiguo (S III- S II a.C.)

·Fundado Por Zenón y sus principales seguidores fueron Aristón de Queos, Cleantes de Asos y especialmente Crisipo de Soloes, quien sistematizo las doctrinas principales De la escuela

2.Estoicismo medio (S II- S I a.C.)

·Representado Por Panecio y Poseidonio. Se incorporaron elementos platónicos y aristoteicos y Se ocupa sobre todo de la ética, con importante contacto con concepciones Religiosas variadas

3.Estoicismo Nuevo (S I- S III d.C.)

·Centrado Especialmente en lo moral, tuvo una gran influencia política y social. Sus Representantes mas característicos en la época imperial romana fueron Séneca, Epicteto y Marco Aurelio.

Dividieron su filosofía en 3 partes.

1.Lógica: Entendida como ciencia de los discursos, se dividía en retórica y dialéctica, y A su vez este incluía la lógica formal y la teoría del conocimiento.

2.Física: Desarrollaron una teoría corporeista o pansomatista y panteísta de influencia Heraclitiana. Todos los cuerpos están hechos de 2 principios inseparables, la Materia y el fuego, razón o espíritu, que en latín es spiritus y pasó a Designar la noción de espíritu. La materia es inerte y el espíritu es quién la Dota de animación. Este fuego y espíritu es, a la vez, un logos, razón divina y Principio vital que da cohesión al conjunto y que posee las semillas Inteligibles que intervienen en el desarrollo de las cosas.

3.Ética: Se funda en un determinismo cósmico, la ley que rige el universo es el mismo Inteligente o logos divino que toca el alma humana, todo es racional y justo, Así lo debe comprender el sabio estoico.

El epicteto

·Fue esclavo

·Lo echaron de Roma, ahí se fue a Grecia y empezó A enseñar.

Manual para la vida de epicteto.

1.De todas las cosas del mundo unas dependen de Nosotros y otras no. Las que dependen son todas nuestras acciones

2.Las que no dependen son todas las cosas que no Son acción nuestra

3.Las que dependen son libres y las que no están Sujetas a mil obstáculos. No vale la pena preocuparse por lo que no depende de Nosotros y hay que saber entre las que dependen y las que no.

25.Hay un actor y un autor. El actor es cada uno y Debe desempeñar su papel de la mejor manera y el autor es el logos, la Naturaleza divina.

44.Se resalta el valor de lo racional sobre lo Emocional. La parte racional es la que puede estar en contacto con el logos, Por eso hay que cuidarla.

81.Hay una intensión de búsqueda de una Inteligencia superior

Conversaciones

5.La persona hizo lo que pudo hacer y luego la Acepta estoicamente su destino de morir. Se encuentra la apatía (trata de Permancer indiferente a los pensamientos), la autarquía (autodominio), la Ataraxia (la ausencia de preocupaciones) .

Actitud estoica:  Pararse ante la vida con seguridad y mantener la fortaleza.

Para los estoicos lo principal era desarrollar la virtud y Como consecuencia de este podía venir la felicidad aunque en realidad no es lo Que busca.

Kant: 1724 – 1804

·Alemán, uno de los pensadores de la ilustración.

·El dato primario lo recibimos de los sentidos y Nuestra estructura racional lo ordena.

·Referente en la teoría del conocimiento y la Moral.

·Obra sobre ética

oFundamentación de la metafísica de las Costumbres

oCricia de la razón practica.

·Marca un antes y un después en la ética

·Kant es de la época moderna (inaugurada por Descartes)

Critica de la razón práctica

·La razón tiene 2 vertientes, conocimiento Científico y conocimiento moral.

La razón teórica se dedica al Conocimiento científico y la razón práctica al comportamiento humana.

·El ser humano es ser empírico y trascendental

·Sino no hay racionalidad no hay libertad, si no Hay libertad no hay moralidad.

Kant distingue 2 tipos de éticas:

Éticas Materiales

oSon empíricas, “a posteriori” – basadas en la Experiencia

oHipotéticas o condicionales  – se marean medios para conseguir un fin

oHeterónomas  – La ley moral no la determina el sujeto.

Ética formal

o“A priori” ‘ No basada en la experiencia

oCategórica  – sus preceptos marcan el cumplimiento del deber sin condición.

oAutónoma – La ley moral la determina el sujeto.

·La buena voluntad – Es lo único bueno en el Mundo.

·“Ni en el mundo, ni en general, tampoco fuera Del mundo, es posible pensar nada que pueda ser considerado como bueno sin Restricción, a no ser tan solo una buena voluntad”

oEl deber es obrar por respeto a la ley y la Buena voluntad significa actuar bien por deber, que hace lo que debe. El Cumplimiento de la ley moral no se relaciona con la felicidad, tiene que ver Con cumplir el deber.

Tipos de Acciones con respecto al Deber:

1.Contrarias Al deber

2.Conformes Al debe

3.Por Deber

Kant establece las formulaciones Del imperativo categórico:

1.»Obra Sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley Universal.»

2.»Obra De tal modo que se use la humanidad, tanto en tú persona como en la de Cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca sólo como un Medio».- Se ubica a la persona como el eje de todo. No debe haber acciones Que usen a las personas como un medio, debe ser un fin

3.»Obra Según una máxima que pueda hacerse a sí misma al propio tiempo ley Universal»

·Al obedecer imperativos morales, no solo muestra El respeto que le merece a los demás sin también el respeto por uno mismo

·La clave de los mandatos morales es que pueden Ser pensado como si fueran leyes universales

·Al obedecer tales mandatos nos estamos Obedeciendo a nosotros mismos

·La libertad como posibilidad de decidir por uno Mismo es para Kant la cualidad humana más sorprendente, en virtud de ella el Ser humano no puede ser considerado como un objeto intercambiable por otros, Debe de ser considerado como el personaje de su propia vida

Kant representa un giro copernicano, un cambio de paradigma En el cual surge la ética formal.

Giro copernicano en la época de Kant:

En el ámbito practico, el punto De partida de la ética no es el bien que apetecemos como criaturas naturales Sino el deber de reconocernos interiormente como criaturas racionales; porque El deber no es deducible del bien sino que el bien propio y especifico de la Moral no consiste en otra cosa que en el cumplimiento del deber.
La felicidad y la buena voluntad no van de la mano ya que el imperativo Categórico surge racionalmente.

Buena voluntad es por tanto, la de quien desea cumplir con el deber Moral por respeto a su propio compromiso con la dignidad de las personas. Ha Sido muy rechazada la célebre expresión kantiana de que hay que seguir el deber Por el deber; pero esto significa que lo moral es obrar de acuerdo con los Dictados de la propia conciencia, puesto que se trata de respetar mi decisión De proteger la dignidad humana.

El bien moral no reside en la Felicidad (según Kant), como habían afirmado la mayoría de las éticas Tradicionales, sino el conducirse con autonomía, en construir correctamente la Propia vida.

Rawls (1921-2002)

·Pensador estadounidense contemporáneo que Elaboró la teoría de la justicia que es de carácter contractual

·Posición original:

oPara establecer un acuerdo (una especie de Contrato social)

oSe convoca a una sociedad a una asamblea que va A establecer las bases en las que van a vivir. Va a haber parcialidad (predilección a su situación, a sus intereses particulares), y para que (no/lo) Haya es que se coloca el velo de la ignorancia, que hace una abstracción de los Intereses particulares de cada uno y elimina las ventajas y desventajas. Poner El velo de la ignorancia responde a una necesidad moral de evitar la Explotación de las circunstancias (naturales o sociales) en beneficio propio.

·Principios de justicia que marcan la sociedad en La que vivirán. Principios generales, beneficiosos para todos.

·Lo que se busca en la posición original con el Velo de la ignorancia, es la imparcialidad.

·Justicia como imparcialidad.

Velo de la ignorancia:

originalmente todos tienen los mismos Derechos en el procedimiento, en cuanto a protestas y razones; y nadie Conoce  su posición o clase social, sus Talentos o capacidades naturales.

LA Teoría DE LA JUSTICIA DE RAWLS

Se enmarca en el liberalismo Igualitario.

Principios de distribución:

1.Cada Persona ha de tener derecho por igual al más amplio sistema de libertades Básicas, -compatible con un sistema similar de libertad para todos.

2.Las Desigualdades económicas y sociales han de ser estructuradas de manera que sean Para:

a. Mayor Beneficio de los menos aventajados, de acuerdo con un principio de ahorro Justo.

b.Que cargos y posiciones estén abiertos a todos En condiciones de justa igualdad de oportunidades