La Crítica de Nietzsche a la Metafísica y la Epistemología


La Crítica de Nietzsche a la Metafísica

Crítica a la Ontología del Ser

Nietzsche critica la ontología tradicional por considerarla:

  • Dualista: Oponiéndose a dos órdenes de realidad.
  • Irreal: Valorando la realidad no física por encima de la física.
  • Idealista: Priorizando el»mundo suprasensibl» sobre el mundo físico.

Crítica a la Epistemología del Concepto y la Verdad

Nietzsche también critica la epistemología del concepto y la verdad como correspondencia, argumentando que:

  • El conocimiento es un mero medio de conservación que miente sobre el valor de la vida.
  • La verdad no es pura ni desinteresada, sino que sirve a las pulsiones vitales.
  • El lenguaje se basa en la vida y la verdad es un conjunto de metáforas que pierden su origen con el tiempo.
  • La verdad es una ilusión necesaria para la vida, pero no es más que una generalización e ilusión impuesta por el uso y la costumbre.
  • La realidad es irracional y no puede ser captada por conceptos, que son solo metáforas desgastadas.

Crítica a la Gnoseología del Concepto

La crítica de Nietzsche a la gnoseología del concepto se centra en:

  • La identificación de ser y pensar en la tradición occidental.
  • La creencia de que el conocimiento consiste en acceder a un mundo racional e inmutable.
  • La negación del devenir y la adopción de una moral del ideal ascético.

Conclusión

La crítica de Nietzsche a la metafísica y la epistemología occidental se basa en su rechazo del dualismo, el irrealismo, el idealismo y la negación del devenir. Argumenta que los conceptos son metáforas y que la verdad es una ilusión necesaria para la vida, pero no una correspondencia con la realidad.

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