Nietzsche comparacion con la actualidad

Nietzsche (1844-1900) vive en una época dominada por la sociedad burguesa debido principalmente a que se trata de un período revolucionario inaugurado con la revolución francesa y que se extiende a lo largo de la primera mitad del siglo XIX. En la segunda mitad del siglo, la fuerza de los nacionalismos da lugar a nuevos Estados: Alemania e Italia.

Las conquistas burguesas se dan principalmente debido al enriquecimiento causado por la Revolución Industrial (1830-1840), lo cual alejó a esta clase de la proletaria. Además, la necesidad de materias primas y de nuevos mercados llevó a la colonización de África y Asia, y convirtió a las naciones europeas en grandes imperios. El resultado de todo esto es una Europa impregnada de los ideales burgueses, a los que Nietzsche criticará.

Destacan en el siglo XIX dos corrientes. El Liberalismo de Adam Smith defiende la libertad política y económica de la burguesía. Como reacción a las consecuencias negativas del liberalismo para el proletariado, surgen las políticas sociales y anarquistas, que tienen origen en la filosofía de Marx. Nietzsche no comparte ninguna de estas ideologías, que propugnaban un final feliz para la sociedad humana, bien mediante la asociación de la burguesía con el desarrollo científico, bien con la implantación de la sociedad comunista.

El acontecimiento más importante en el campo de la biología fue la publicación de El origen de las especies de Darwin. La concepción que Nietzsche tiene de la vida humana, junto con el tema del superhombre y la voluntad de poder se relacionan con el evolucionismo darwinista, basado en la selección natural (sólo los fuertes sobreviven). Aquí se produce una lucha entre la naturaleza y la cultura, defendiendo el continuo cambio para ambas.

Este autor opina que la cultura de la época, excepto la música de Wagner, expresa la decadencia que invadía aquella Europa burguesa. El simbolismo de la poesía de Verlaine y Rimbaud manifiesta esa ilusión sin ideal ni ilusión. Pese a la ruptura con la tradición y al rechazo de la burguesía, estos artistas poseen cierto carácter aristocrático y elitista. Oscar Wilde se convierte en el máximo representante del artista bohemio y del que quiere convertir su vida en una obra de arte. Tal actitud

alegre y jovial se refleja también en los cuadros de Degas y de Toulouse Lautrec. No obstante, esta aparente despreocupación esconde la amargura ante la falta de valores sólidos, vacío que representa el nihilismo de Nietzsche. ->

CONTEXTO FILOSOFICO: En la segunda mitad del siglo XIX,el positivismo es el movimiento dominante,pero a medida que el siglo avanza, nacen reacciones contra sus principios.Así surgen el historicismo de Dilthey y el vitalismo,en el que se situa al propio Nietzsche.Ambas corientes pretenden comprender la realidad mas alla de la experiencia cientifica. El positivismo de Comte identifica la razon con la razon cientifica,y la verdad cientifica con el modelo de verdad.Se trata de una vision de la realidad que se centra en los hechos objetivos de la ciencia.Nietzsche se opuso a este ideal.Para el la ciencia se basa en presupuestos extracientificos y ha sacralizado el mundo matematico,muy distinto del caotico mundo real.Su filosofia se presenta como una radical critica al pensamiento que va desde la ilustracion hasta el idialismo de Hegel.Segun Nietzsche,la ilustracion asume los mismos valores que el cristianismo.Las teorias de Freud tambien se oponen a la tradicion racionalista.El psicoanalisis concede una decisiva importancia a los instintos y a la libido para explicar la personalidad.El principio del placer rige la vida del ser humano.Otro critico de la vision ilustrada de la vida es shopenhauer.Defendio que el mundo es nuestra»representacion» de el,fruto de la organizacion,mediante las categorias del entendimiento.Este mundo que nos representamos es esencialmente»voluntad»de existir.El papel de Shopenhauer atribuye a la voluntad,sera una influencia decisiva en Nietzsche.Nietzsche asume de este autor su critica a la concepcion ilustrada de la historia como progreso y su vision ciclica del devenir.Sin embargo,Nietzsche se separa de su pesimismo,proponiendo un si rotundo a la vida.Nietzsche critico acidamente la cultura alemana y la occidental especialmente a la ilustracion y su idealismo,kant y hegel y el pensamiento tradicional platonico-cristiano.

En el plano ontológico, Platón se caracteriza por su dualismo, contra el que Nietzsche arremete ya que desprecia la vida terrenal. La realidad platónica se basa en la existencia de dos mundos, uno verdadero, que se conoce por la razón y que ofrece el conocimiento objetivo; y un mundo aparente, que se conoce por los sentidos, ofreciendo un conocimiento subjetivo, cambiante. Ahora bien, esta realidad, que Platón calificaba de aparente y engañosa, es para Nietzsche la única realidad existente. El mundo verdadero de Platón no es para él más que una invención de la razón, fruto de la decadencia del hombre. 
Nietzsche critica la invención de otro mundo porque es una muestra de desprecio hacia este, colocando la finalidad en la otra vida.En el plano epistemológico, Platón también distingue un dualismo. Hay dos formas de conocimiento que se corresponden con los dos mundos existentes. En Platón, razón y sentidos se enfrentan siempre con la victoria de la razón. Para él, sólo a través de la razón es posible conocer. Los sentidos solo nos muestran una realidad aparente, cambiante, sujeta a error. En Nietzsche, por el contrario, son los sentidos los que nos muestran la verdad, a la que llega cada uno desde su perspectiva correspondiente, es la voluntad de poder de cada sujeto. Por lo tanto, no hay ningún motivo para otorgar un papel más importante a la razón en el conocimiento.En el plano de la moral, Nietzsche se opone totalmente a la moral platónica, que derivaría más tarde en la cristiana, por ser contranatural, es decir, contraria a la vida. 
Platón continúa la moral de Sócrates adoptando el intelectualismo moral como teoría clave para entender el Bien, la justicia, la verdad y la felicidad. 
Nietzsche, en cambio, considera que los valores morales son aquellos que favorecen a la vida, que la satisfacción de lo corporal es el único criterio de validez moral, y que cada uno debe crear los suyos propios.En elplano antropológico, Nietzsche propone básicamente un hombre vitalista frente a la cultura y la sociedad. Este hombre debe ser creativo, un permanente esfuerzo y debe crear sus propios valores. 
Nietzsche no concibe la antropología como dualista, no piensa que el hombre esté compuesto de alma y cuerpo. 
Platón sí.->
->La unión alma-cuerpo es accidental y no substancial (cuerpo y alma no forman uno). El alma es preexistente, inmortal y volverá al mundo de las ideas tras la muerte del cuerpo, a la espera de reencarnarse en otro.

ATEISMO Y ANTITEISMO

Nuestra cultura se caracteriza por vivir de espaldas a Dios, a la religión. El cristianismo y sobre todo el catolicismo, han perdido la influencia que tuvieron en el pasado. La creencia en Dios es menos sólida y ahora el ser humano la entiende según sus criterios subjetivos. El distanciamiento entre la doctrina de la jerarquía eclesiástica y la de los creyentes es cada vez mayor.