1. Contexto histórico-cultural y filosófico
Nació en el 427 a.C. y murió en el 347 a.C. Era de familia aristocrática y tuvo una educación refinada.
Contexto histórico-cultural
Gran desarrollo político y cultural de Atenas en el s.V con una sociedad democrática y mercantil, y una democracia directa. Con la guerra del Peloponeso hubo un declive ya que fueron derrotados y les impusieron un régimen violento. En el 403 a.C. se reestablece la democracia y condenan a muerte a Sócrates, también hay una inestabilidad política que acabará con el enfrentamiento entre las polis griegas y la orientación hacia la filosofía por parte de Platón mediante la teoría gobernante-filósofo. Tras esto, viene un periodo de viajes en el que fracasa al poner en práctica ideales políticos, funda La Academia y tiene nuevos fracasos políticos.
En el ámbito cultural
En arquitectura la reconstrucción de la Acrópolis y de las murallas del Pireo. En escultura, en el primer clasicismo figuras ideales, serenas. Policleto, Mirón y Fidias; en el segundo clasicismo figuras más sensuales, estilizadas, realistas. Praxíteles, Escopas y Lisipo. En escultura Aristófanes. En historia: Heródoto, Tucídides. En oratoria y retórica: Isócrates y Demóstenes.
Contexto filosófico
Acepta de Sócrates la existencia de valores absolutos, el método dialéctico de conocimiento e intelectualismo moral. Rechaza de los Sofistas su escepticismo, relativismo, además fue muy crítico con los de 2ª generación. Influencias de autores presocráticos: -Heráclito: Carácter móvil, múltiple y aparente de la realidad; aplicado a su Mundo de las cosas. -Parménides: Inmovilidad del Ser; aplicado a su Mundo de Ideas. -Pitagóricos: Dualismo antropológico, reencarnación del alma; importancia en las matemáticas. -Demócrito: Materia originaria del Mundo Sensible móvil y caótica. -Anaxágoras: Inteligencia ordenadora.
Periodos en su filosofía
-Diálogos de juventud: Apología de Sócrates. -Diálogos de transición: Gorgias. -Diálogos de madurez: República. -Diálogos de vejez: Parménides.
2. La filosofía platónica
Preocupación por el Ser Humano: Solo es posible alcanzar la virtud y felicidad en un estado justo gobernado por sabios, los que conocen la verdad, y así conocer la realidad.
A) Teoría de las Ideas
Platón busca la definición de las virtudes, lo ‘común’ a lo que él llama Idea. En la etapa de Madurez entiende por ‘idea’ la esencia de las cosas: Esta separada de las cosas, esta separada de las mentes y tiene una existencia real en un mundo trascendente. Esto da lugar a una división de la realidad en dos mundos:
Mundo Sensible
Nos llega a través de los sentidos, mundo aparente, conocimiento de la opinión (doxa), mundo similar al de Heráclito (devenir) y está formado por una pluralidad de seres físicos: temporales, múltiples, mutables, particulares, materiales e imperfectos.
Mundo Inteligible
Se accede a través de la razón, mundo real, conocimiento de ciencia (episteme), mundo similar al de Parménides y está formado por una pluralidad de ideas: eternas, únicas, inmutables, universales, inmateriales y perfectas.
Relación entre los dos mundos
A) Fundamento Ontológico: ideas=Esencia de las cosas. Problemas: Si solo imitan carece de consistencia real y si participan de la Idea la unidad de esta queda rota. Platón parece declinarse por la imitación. B) Fundamento Gnoseológico: Conocer algo=Conocer su esencia. Las cosas se ‘reconocen’ como casos particulares de su Idea universal.
Estructura del Mundo de las Ideas
Idea del bien (lo máximo), idea de justicia y belleza, ideas de elementos polares, ideas matemáticas e ideas de seres materiales (lo mínimo). El Bien es fundamento ontológico y gnoseológico del resto de las Ideas.
Estructura del Mundo Sensible
-Elementos: una materia, un modelo ideal, el demiurgo. -El demiurgo construyó en Mundo Sensible: Formado por cuatro elementos (tierra, aire, agua, fuego), mezclando elementos para formar seres vivos, forma esférica al universo, con elementos inspirados en autores anteriores y teniendo como finalidad hacer el mejor de los mundos.
B) Teoría del conocimiento (gnoseología)
Tipos de conocimientos: Conocimiento sensible->Del mundo de las cosas y Conocimiento inteligible->Del mundo de las ideas. -Grados de conocimiento (de – a +): ·Opinión: Conjetura, conocimiento deformado de las cosas, y Creencia, Conocimiento directo de las cosas. ·-Conocimiento inteligible: Pensamiento discursivo, conocimiento de los objetos matemáticos. ·Inteligencia: Conocimiento de las Ideas. Reminiscencia. Conocer es recordar una verdad innata, en dicho recuerdo colaboran la educación y la percepción sensible, y el motor de la búsqueda es el amor engendrado por la belleza.
C) Antropología
El ser humano se divide en dos partes: alma y cuerpo (cárcel del alma). Alma tripartita: 1. Alma racional (razón): su símbolo es la auriga y se localiza en el cerebro. Es inmortal y se reencarna, ejerce control sobre las demás y tiene la virtud de sabiduría. 2. Alma irascible (ánimo): su símbolo es el caballo blanco y se localiza en el pecho. Es mortal, fuente de pasiones nobles y tiene la virtud de fortaleza. 3. Alma concupiscible (apetito): su símbolo es el caballo negro y se localiza en el vientre. Es mortal, fuente de pasiones innobles y virtud de moderación. Reencarnación. Mito de Er: El alma tras la muerte es juzgada por un tribunal y sentenciada: Si la purificación es completa va al mundo de las Ideas, si la purificación no es completa va a los campos Elíseos y si la purificación no se ha iniciado va al reino de Hades. Pasado un tiempo el alma pasa por otro tribunal y elige su reencarnación. Al final todas las almas acaban purificándose y regresando al Mundo de las Ideas.
D) Ética
-Su ética era eudemonista: Encaminada al logro de la felicidad y así lograr la purificación máxima. -Virtud máxima la de la razón. Alma racional->sabiduría Alma irascible->fortaleza Alma concupiscible->moderación. El equilibrio de la tres anteriores da lugar a la Justicia.
E) Política
División del trabajo: 1. Productores: Proporcionan los bienes necesarios. 2. Guardianes: Actividades de defensa. 3. Gobernantes: Actividades de gobierno. Teoría de las distintas formas de gobierno: 1. Aristocracia (gobierno de los sabios). 2. Timocracia (gobierno de los guardianes). 3. Oligarquía (gobierno de los ricos). 4. Democracia (gobierno de los ignorantes). 5. Tiranía (gobierno por la fuerza).