El Renacimiento y la Transformación del Pensamiento Europeo
Concepción del Hombre
- El Renacimiento marcó un giro antropocéntrico, dejando atrás el teocentrismo medieval.
- Este giro es clave en el humanismo renacentista, promovido por pensadores como Erasmo de Rotterdam, Luis Vives y Tomás Moro, quienes defendían la libertad, racionalidad y moralidad del ser humano.
- Giovanni Pico della Mirandola: Su obra «Discurso sobre la dignidad del hombre» expresa la visión renacentista del ser humano como protagonista de la Historia y el Universo. Su defensa del antropocentrismo le valió la censura de la Iglesia.
Religión
- La Reforma Protestante, iniciada por Lutero, Calvino y Enrique VIII, buscaba una mayor autonomía del sujeto en cuestiones de fe.
- La Contrarreforma católica revitalizó las prácticas eclesiásticas y vigiló el comportamiento del clero.
- La Escuela de Salamanca: Filósofos como Francisco de Vitoria y Francisco Suárez actualizaron la obra de Santo Tomás, planteando respuestas a los problemas de la doctrina cristiana y defendiendo el iusnaturalismo.
Arte
- El arte renacentista, representado por figuras como Leonardo Da Vinci, Miguel Ángel y Rafael Sanzio, retornó a los temas y modelos clásicos, buscando el equilibrio, la armonía y la temática mitológica y natural.
- La invención de la imprenta facilitó la difusión de las ideas renacentistas.
Ciencia y Revolución Científica
- Cambio cosmológico: El geocentrismo medieval (Ptolomeo) entra en crisis con las observaciones de Tycho Brahe y Galileo Galilei, que apoyan modelos heliocéntricos (Copérnico, Giordano Bruno).
- Cambio en la física: Se abandona la teleología aristotélica en favor del mecanicismo (Newton, Galileo), complementado con la matematización de la física.
- Francis Bacon: Su «Novum Organum» propone una nueva lógica basada en la experiencia, crucial para la Nueva Ciencia, que combina contemplación y experimentación.
Política
- El Estado moderno, caracterizado por el monopolio del poder en un monarca absoluto y la delimitación de fronteras, sustituye la estructura feudal medieval.
- Nicolás de Maquiavelo: Inspirado por la inestabilidad política de Florencia, propone un modelo de Realismo Político con tres tesis fundamentales:
- Separación entre ética y política.
- Relativismo moral.
- Separación entre religión y política.
Filosofía
- La filosofía renacentista se aleja de las preocupaciones teológicas y confía en la Razón y la Experiencia. Surgen el Racionalismo (énfasis en la Razón) y el Empirismo (énfasis en la Experiencia).
- Guillermo de Ockham: Su influencia fue crucial para el fin de la Escolástica medieval. Sus aportaciones principales son:
- Nominalismo: Solo existen los seres particulares; los universales son solo nombres.
- Separación Filosofía-Teología: Dios es materia de la Fe; el conocimiento del mundo natural es objeto de la Razón.
- Navaja de Ockham: Ante dos explicaciones, optar por la más simple.
Conceptos Clave en la Filosofía Moderna
- Certeza: Estado firme de la mente que asegura el conocimiento de la verdad. En Descartes, se caracteriza por la claridad y la distinción. Se distingue entre certeza metafísica (absoluta) y certeza moral (probable).
- Duda: Vacilación o indecisión ante una creencia. Puede ser vital, escéptica (actitud que niega la posibilidad de alcanzar la verdad) o metódica (procedimiento para llegar a la verdad). La duda cartesiana es metódica.
- Razón: Estructura innata de la mente humana, caracterizada por la intuición (captación de objetos simples) y la deducción (obtención de objetos complejos).
- Idea: Contenidos mentales que representan elementos de diversa procedencia. Descartes diferencia tres tipos: innatas (con las que nacemos), adventicias (proceden de la realidad exterior) y facticias (elaboradas por el sujeto).
- Sustancia: Aquello que existe de tal manera que no necesita de nada más para existir. Descartes distingue la sustancia infinita (Dios) y la sustancia finita (depende de Dios). Hay tres tipos de sustancias según sus atributos: extensión (sustancia finita extensa), pensamiento (sustancia finita pensante) y perfección (sustancia infinita).
- Evidencia: Primera regla del método cartesiano. Solo se tomarán por verdades aquellas ideas que sean claras (manifiestas al espíritu atento) y distintas (precisas y diferentes al resto).
- Método: El método cartesiano busca eliminar errores y extraer verdades a partir de las más básicas. Se basa en cuatro reglas: evidencia, análisis, composición y comprobación.
- Cogito: Significa «(yo) pienso». Aparece como conclusión de la aplicación del método cartesiano (cogito ergo sum, pienso luego existo) y como atributo de la sustancia pensante (res cogitans).
René Descartes: Vida, Obra y Contexto Filosófico
1. Introducción, Biografía y Obras
1.1 Cinco Apuntes Biográficos
- Descartes nació en La Haye (Francia) en 1596, en una familia de baja nobleza. Quedó huérfano de madre a temprana edad.
- Se educó en el colegio jesuita de La Flèche, mostrando interés por las matemáticas y las ciencias. Estudió Derecho en la Universidad de Poitiers.
- Fue soldado durante la Guerra de los Treinta Años, lo que le permitió viajar por Europa.
- Tras abandonar el ejército, vivió de forma itinerante, dedicándose al estudio y la reflexión filosófica.
- Murió en Estocolmo en 1650, tras ser invitado por la reina Cristina de Suecia.
1.2 Razones para su Legado
- Fundador del racionalismo moderno, defendiendo la primacía de la razón.
- Introdujo el mecanicismo en la ciencia.
- Su pensamiento inauguró una nueva era filosófica, proponiendo la certeza como base del saber.
1.3 Obra Principal: Discurso del Método
- Publicada en 1637, inicialmente de forma anónima.
- Presenta las cuatro reglas del método cartesiano, inspiradas en el rigor de las matemáticas.
2. El Método Cartesiano: Reglas y Superación del Escepticismo
René Descartes elaboró un método filosófico para alcanzar el conocimiento verdadero, inspirado en la claridad de las matemáticas. Este método busca superar la incertidumbre, el escepticismo y los errores del pensamiento.
2.1 Búsqueda de la Certeza
El objetivo principal de Descartes era encontrar una base absolutamente segura para el conocimiento.
a) Unificación del Conocimiento:
- Descartes compara el conocimiento con un árbol:
- Raíces: La metafísica.
- Tronco: La física.
- Ramas: Las ciencias aplicadas.
- Todo el conocimiento debe derivarse de principios ciertos.
b) Superación del Escepticismo:
- Influido por los escépticos, Descartes buscó refutar la idea de que no se pueden alcanzar verdades absolutas.
- La clave era construir un método que garantizara la verdad.
2.2 Influencias
El método cartesiano se nutrió de dos tradiciones:
a) Método Hipotético-Deductivo de Galileo:
- Descartes adopta la idea de que las verdades deben ser comprobadas mediante deducciones lógicas.
- Apuesta por la matematización de la naturaleza y la formulación de hipótesis verificables.
b) Método Geométrico de Euclides:
- Inspirado en los axiomas de la geometría, Descartes busca partir de evidencias indubitables.
- Su objetivo es que todo saber se construya de manera rigurosa.
2.3 Las Cuatro Reglas del Método
En el Discurso del método (1637), Descartes formula cuatro reglas fundamentales:
a) Regla de la Evidencia:
- Aceptar como verdadero solo aquello que sea claro y distinto.
- Eliminar cualquier idea que no sea completamente evidente.
b) Regla del Análisis:
- Dividir cada problema en tantas partes como sea necesario.
- Abordar cuestiones complejas de manera más sencilla.
c) Regla de la Síntesis (Composición):
- Reconstruir el conocimiento comenzando por lo simple y avanzando hacia lo complejo.
- Evitar lagunas y errores en el razonamiento.
d) Regla de la Comprobación:
- Revisar cada paso para asegurar la coherencia de las conclusiones.
2.4 Ejemplo de Aplicación del Método
Descartes aplica su método en sus Meditaciones metafísicas:
- a) Duda de todo lo que no sea evidente (regla de la evidencia).
- b) Analiza sus creencias (regla del análisis).
- c) Reconstruye el conocimiento a partir de «pienso, luego existo» (regla de la síntesis).
- d) Revisa sus conclusiones (regla de la comprobación).
2.5 Objetivo del Método: El Conocimiento Verdadero
El método cartesiano busca:
- Eliminar prejuicios y creencias infundadas.
- Garantizar que el conocimiento se construya de manera segura.
- Alcanzar la certeza mediante ideas claras y distintas.
3. Aplicación del Método a la Metafísica
Descartes aplica su método a la metafísica para alcanzar un conocimiento cierto. El proceso implica establecer las bases del saber mediante la duda metódica, llegando a las tres sustancias y explicando su relación.
3.1 Introducción
Descartes aplica su método en la metafísica, las raíces del árbol del saber.
a) Regla Aplicada: Utiliza la primera regla: eliminar ideas no claras y distintas.
b) Método Empleado: La duda metódica, cuestionar todo hasta llegar a una verdad indubitable.
3.2 Aplicación de la Duda Metódica
La duda metódica busca un punto de partida cierto. Descartes sigue cuatro pasos:
a) Dudar de los Sentidos:
- Los sentidos son engañosos.
- Ejemplo: una película en 3D.
- Conclusión: no se puede confiar en los sentidos.
b) Dudar de los Razonamientos:
- Incluso los razonamientos básicos pueden contener errores.
- No se puede aceptar como cierto lo que dependa del razonamiento.
c) Dudar de la Existencia Propia y del Mundo Exterior:
- Es posible que todo sea un sueño.
- Ejemplo: como en los sueños, podríamos creer que estamos despiertos.
d) La Hipótesis del Genio Maligno:
- Un ser poderoso podría estar manipulando nuestras percepciones.
- Esto pone en duda incluso las verdades fundamentales.
3.3 La Primera Verdad Indubitable
A través de la duda, Descartes encuentra una certeza: «Pienso, luego existo» (Cogito, ergo sum).
a) Significado del Cogito:
- El acto de dudar demuestra la existencia del «yo» pensante.
- Es la primera verdad clara y distinta.
b) Importancia del Cogito:
- Es el punto de partida del sistema cartesiano.
- A partir de esta certeza, se pueden reconstruir otras verdades.
3.4 Las Tres Sustancias Cartesianas
Descartes identifica tres sustancias fundamentales:
a) Sustancia Infinita (Dios):
- Dios es un ser perfecto que existe por sí mismo.
- Su existencia garantiza que no vivimos en un engaño.
b) Sustancia Pensante (res cogitans):
- Es el alma o mente, cuya esencia es el pensamiento.
- Incluye actividades como razonar, imaginar y dudar.
c) Sustancia Extensa (res extensa):
- Es la materia, caracterizada por su extensión.
- Está sujeta a leyes físicas y carece de pensamiento.
4. El Dualismo Antropológico Cartesiano: Relación Pensamiento-Extensión
El dualismo cartesiano se basa en la distinción entre las sustancias pensante (res cogitans) y extensa (res extensa), explorando su relación en el ser humano.
4.1 El Dualismo Antropológico
a) Clasificación del ser humano:
- El ser humano es una sustancia finita.
- Como ser pensante, es res cogitans, cuya esencia es el pensamiento. Este atributo se manifiesta en diversos modos: «dudar, entender, afirmar, negar, querer, no querer, imaginar, y sentir».
b) Relación con el cuerpo:
- A través del pensamiento, el ser humano demuestra que posee un cuerpo (res extensa).
- El ser humano está compuesto por alma (res cogitans) y cuerpo (res extensa).
c) Conexión entre alma y cuerpo:
- La interacción ocurre en la glándula pineal. Esta explicación fue considerada insuficiente.
4.2 Las Ideas y sus Tipos
Descartes clasifica las ideas en tres tipos:
a) Ideas Innatas:
- Presentes en la mente desde el nacimiento.
- No dependen de la experiencia.
- Ejemplo: perfección, claridad.
b) Ideas Adventicias:
- Proceden de la experiencia sensorial.
- Se originan en la realidad exterior.
- Ejemplo: una silla.
c) Ideas Facticias:
- Elaboradas por el sujeto combinando otras ideas.
- Ejemplo: un unicornio.
4.3 La Salida del Solipsismo
Para evitar el solipsismo (creer que solo existe la propia mente), Descartes debe demostrar la existencia de:
a) Dios (sustancia infinita): Descartes propone tres argumentos:
- Idea de perfección: Tengo una idea de perfección que no puedo haber producido, ya que soy imperfecto. Debe proceder de un ser perfecto: Dios.
- Contingencia: Al depender mi existencia de otro ser, este debe ser necesario y perfecto: Dios.
- Argumento ontológico: La idea de Dios como ser perfecto incluye la existencia.
b) El mundo exterior (sustancia extensa):
- Dios, siendo perfecto, no me permitiría vivir en un engaño. Las ideas adventicias provienen de un mundo externo.
4.4 Conclusión Final
Demostrada la existencia de las tres sustancias, Descartes extrae dos consecuencias:
a) Dios como garantía de la verdad:
- Al ser perfecto, Dios asegura que no estamos engañados.
b) La mecanicidad del mundo material:
- La sustancia extensa está gobernada por leyes físicas y matemáticas.