Sexualidad Afectiva: Un Enfoque Integral
La persona humana es una unidad de cuerpo material y alma espiritual, dotada de facultades superiores como inteligencia, libertad y voluntad. La sexualidad es un elemento básico de la personalidad, un modo de ser, comunicar y manifestarse con los demás. Debe ser analizada y estudiada desde la individualidad.
- La sexualidad caracteriza al hombre y a la mujer, no solo en el plano físico, sino también en el psicológico y espiritual, en todas sus manifestaciones.
- La sexualidad, orientada, elevada e integrada por el amor, adquiere verdadera calidad humana.
La educación sexual no es fácil, ya que intervienen muchas diversidades de una misma persona. Debe basarse sobre una cultura sexual que sea verdadera y plenamente personal, y porque es riqueza de todas las personas al llevar a la persona hacia el don de sí mismos en el amor. La educación corresponde específicamente a la FAMILIA, que es «escuela del más rico humanismo». Los padres son el mejor ejemplo del comportamiento que puede tener un hijo.
Afectividad: La Capacidad de Ser Modificado
La afectividad es la capacidad de ser modificado interiormente por una realidad presente. El afecto es una acomodación, modalidad o adaptación a una realidad que se hace presente.
La realidad es percibida como una posibilidad o un obstáculo:
- Afecto positivo: Si la realidad ofrece una posibilidad positiva para el desarrollo y la plenitud personal.
- Afecto negativo: Si la realidad supone una amenaza para sí misma y para el desarrollo personal.
Niveles de Afectividad
- Sentimientos: Reacciones tranquilas y constantes que no alteran el ritmo ni la normalidad fisiológica. Indican solamente el estado propio del sujeto.
- Emoción: Sentimiento intenso que conlleva una conmoción somática u orgánica característica, modifica el ritmo y activa la fuerza muscular y las secreciones internas (ej., estado placentero).
- Pasión: Cualquier reacción afectiva prolongada en atención al hecho de ser causada por una cosa externa a la razón y la voluntad propias.
Funciones de la Afectividad
- Conocimiento de las propias emociones.
- Capacidad de controlarse.
- Control de las relaciones personales.
Modos de Reaccionar de la Afectividad
- Funcionamiento atemperado a la realidad: Equilibrada (si estás feliz, lo demuestras), reacciones proporcionadas a realidades presentes, controlable.
- Reacciones desproporcionadas y ocasionales: Reacciona diferente a lo que normalmente alguien lo haría, ocurre en ciertos momentos.
- Reacciones desproporcionales habituales: (Que es desproporcional si no es habitual que yo lo haga).
Hay 3 tipos:
- Reacción sentimental: Incontrolada, incapaz de controlar sus impulsos, entusiasmos, alegrías, enfados, heridas, agresividad, miedo, etc.
- Reacciones de apatía: Falta de ubicación, de reacción, repliegue (hacerse a un lado).
- Reacción de miedo y agresividad frente a los otros: Propio de personas con graves carencias afectivas, pues en el otro no ha logrado ver un apoyo o un impulso, sino que ve de modo permanente una amenaza.
Educación en la Afectividad
- Información no siempre es formación.
- Necesidad de recuperar los significados de las realidades humanas, mostrar la verdad intrínseca del amor.
- Es necesario educar desde tempranas edades.
Claves para la Educación en la Afectividad (Virtudes Humanas)
- Riqueza y variedad de la experiencia afectiva (conocer, distinguir, interpretar y orientar los propios afectos).
- La afectividad revela el destino personal (afectividad promete amor-común unión: comunión en el amor). El amor = destino de la vida personal.
- Hechos por amor: el amor nos construye (el amor contiene una promesa de felicidad).
- Hechos por el amor: los caminos del amor (formas de comunión: amor conyugal, amor virginal).
La Afectividad Madura
La afectividad madura es la clave para la madurez personal. Me hace sensible a los otros. La afectividad es un elemento vital en las relaciones humanas, mayor relación con los demás.
La Voluntad: El Acto de Querer
Tipo de acto personal: el acto de querer. Es la facultad de tender hacia un bien conocido por la inteligencia. La inteligencia presenta a la voluntad el bien como fin y los medios para alcanzarlo.
- Nada puede quererse si antes no se conoce lo que se quiere.
- Objetivo de la voluntad -> BIEN.
¿Se puede elegir el mal? Sí, el mal bajo apariencia de bien. El éxito en la vida depende más de la voluntad que de la inteligencia. La persona TIENE QUE ELEGIR porque su vida no es algo ya concluido y porque tampoco está «escrito» cómo tiene que actuar en cada ocasión.
4 Fases del Acto Voluntario
- Conocimiento intelectual del bien: La inteligencia presenta el objeto (fin) al que la voluntad tiende y los medios para alcanzarlo.
- Deliberación: Valoramos pros y contras de lo que se quiere elegir, las razones se llaman motivos (M: el valor que tiene el objeto presentado por el conocimiento).
- Decisión: Si la decisión no es inmediata se le llama propósito.
- Ejecución: Es un efecto de la decisión, llevará a cabo lo que está decidido.
Formación de la Voluntad
Se forma a través de: VOLUNTAD > Motivación -> Hábitos y renuncias -> Constancia -> Reflexiones sobre lo logrado.
ABULIA: A la poca voluntad, esta lleva a la indecisión. El FIN de la Voluntad es el: AMOR.
Introducción al Tema de Educación Sexual
Se define pudor sexual: el pudor del cuerpo respecto a las partes y los órganos que determinan el sexo. Estos órganos tienden a ser ocultados a los ojos de los demás. El pudor es un reflejo natural de la esencia de la persona.
- Pudicia: Aptitud y disposición a tener vergüenza.
- Impudor: Negación o falta de pudor.
- Pudibundez: Es el extremo de una exagerada severidad del pudor.
El pudor difiere del miedo, implica siempre la interioridad de la persona. La vista: Es el sentido corporal más inmediato. El hombre busca ser visto más que como un cuerpo sexuado, como una persona sexuada.
El vestido no responde solo a una exigencia de protección por motivos climáticos. El vestido tiene siempre una dimensión social, confiere a las personas una posición en la sociedad y también un papel funcional.
El Vestido y el Pudor
Cuando un vestido descubre el cuerpo sin razón objetiva es impúdico. Es falso identificar: Impudor con la desnudez, el pudor con el ocultamiento del cuerpo.
El Pudor y la Diferencia Sexual
- Pudor en el hombre: Tiene una sensualidad más fuerte y acentuada, su reacción corporal es más pasional, los valores sexuales los experimenta como más instintivos e incontrolables. Este modo de sentir: más vulnerable y proclive a ver el cuerpo de la mujer como un objeto de placer, el hombre siente vergüenza de sentir los valores sexuales de la mujer en ese modo y también de los suyos propios.
- Pudor en la mujer: Son menos conscientes que los hombres de la sensualidad y su orientación natural, al no sentir tan fuerte su sensualidad como los hombres, la mujer siente menos la necesidad de esconder su cuerpo, objeto posible de poder.
Paradoja: La mujer que percibe mejor los valores personales, le resulta más difícil ver la experiencia del pudor. La mujer debe aprender a no confundir sensualidad, afectividad y sexualidad.
El Pudor y el Amor
El pudor no se trata solamente de protegerse de los valores sexuales de la persona, sino además, tiende a procurar el amor, a revelar esta vinculación entre los valores sexuales de la persona. Lo esencial en el amor es la afirmación del valor de la persona. EL pudor abre naturalmente el camino al amor.
El Pudor de los Actos del Amor
La vida sexual exige siempre cierta discreción.
Pudor de los actos de amor: tendencia a esconder las relaciones por las cuales se manifiesta la actitud de gozo respecto del cuerpo y el sexo.
La Vergüenza y las Relaciones Sexuales
El hombre y la mujer cuando se aman verdaderamente de un modo personal, dejan de sentir en sus relaciones sexuales la vergüenza propia del pudor, porque la relación que existe entre el valor de la persona y los valores sexuales desaparece a medida que ambos estén dispuestos a darse por amor. La vergüenza es absorbida por el amor. NO desaparece el pudor, al contrario se fortifica, se es consciente del profundo respeto que merece el otro.
El Pudor y las Artes
El arte tiene derecho a expresarlo y reproducirlo como son en realidad.
Principios Éticos y Antropológicos de la Sexualidad
La persona humana debe realizarse como total unificada. Su naturaleza es: Corporal-Espiritual-Social. Por el cuerpo se manifiesta la persona.
Griegos: Pensaban en la división (desvalorización del cuerpo) énfasis en el alma.
- Cosmos centrismo: Ser humano insignificante frente al cosmos. (Exaltar: espíritu-idea // desprestigiar: cuerpo-materia)
- Platón: «El cuerpo es una cárcel del alma». El cuerpo es inútil e incluso un obstáculo para el conocimiento de las ideas y la contemplación.
- Aristóteles: Valoración corporal más favorable. El cuerpo no es un impedimento, sino un instrumento pasivo para lograr la contemplación.
En la escolástica (medieval): No a la antítesis cuerpo y alma, sino entre bienes eternos-divinos y causas visibles-transitorias.
Santo Tomás: La totalidad del hombre es en cuerpo y alma. Totalidad unificada del hombre: cuerpo y alma.
Antropología Personalista
Yo en mi ser, soy un sujeto único e irrepetible de naturaleza espiritual que no puede ser poseído por nadie más (Boecio). Alma espiritual = No depende de la materia, sirve para elevar la diferencia anatómica y fisiológica del hombre y de la mujer a lo espiritual, originando determinadas cualidades anímicas distintas en el varón y la mujer. El ser humano es una persona sexuada.
Elementos de la Antropología Sexual
- Comprensión social de la sexualidad: Cultura contemporánea: «HEDONISMO» (mayor placer, menor dolor).
- El significado de la sexualidad en sus componentes:
- Instancia biológica, el fondo biológico apunta a: la unión y la procreación. Impulso (se puede controlar) instinto (es independiente de la voluntad y la libertad).
- Instancia psicológica: etapa uterina, infantil, adolescente, juvenil, adulta, 3ra edad.
- Instancia Cultural.
- Instancia Filosófica.
- Instancia religiosa.