Derecho Natural y Jusnaturalismo
La diferencia entre ley y derecho radica en que la ley ordena, mientras que el derecho permite usos concretos de la ley. El derecho natural remite a una ley natural. El jusnaturalismo afirma la existencia de una ley natural y la continuidad entre ésta y las leyes positivas. Así como Dios ha creado el universo, también ha creado reglas para la convivencia humana. Esta ley natural imprime un carácter moral basado en la racionalidad de la naturaleza humana, concediéndonos derechos inviolables e inalterables.
Locke, defensor del jusnaturalismo, argumenta que las leyes de la sociedad son una continuación de las leyes naturales. En contraste, el juspositivismo niega la existencia de una ley natural y afirma que las leyes sociales son meramente convencionales.
Para Locke, el derecho natural es el marco de los derechos naturales, que son tres:
- Derecho a la vida
- Derecho a la libertad
- Derecho a la apropiación de bienes materiales
Libertad, Vida y Propiedad en Locke
La libertad natural es una premisa fundamental para Locke, ya que articula el derecho a la vida y a la apropiación de bienes materiales. Según Locke, quien no es libre no es dueño ni de su persona ni de bien material alguno. El derecho a la libertad se convierte en una obligación: la de preservar la vida, que no nos pertenece, sino que es de Dios. Si no siendo libres no podemos conservar la vida, tenemos la obligación de ser libres. Por tanto, no solo no tenemos derecho a esclavizar a nadie, sino que nadie puede, ni por voluntad propia, renunciar a su libertad.
El derecho a la vida es condicional: si no se vive, no se tienen derechos. También implica el derecho a la integridad física y depende de la libertad. La vida pertenece al ser humano únicamente en su cuidado y preservación. Puesto que la vida no nos pertenece, el derecho a la vida se convierte en un deber de preservarla, extendiéndose a toda la humanidad. Tenemos derecho a castigar cualquier acto contra la vida de otras personas, y lo mismo ocurre con la propiedad privada.
El derecho de apropiación y posesión de bienes materiales, según Locke, se refiere a la tierra y sus productos. Este derecho deriva de una donación divina: Dios ha dado la tierra a toda la humanidad. De esta donación común, se deriva el derecho individual a apropiarse de parcelas. Cada hombre es propietario de su persona, de su trabajo y del producto de ese trabajo. Lo que inicia la propiedad es «el acto de sacar algo del estado en que la naturaleza lo dejó». El objetivo de la apropiación es el disfrute (concepción hedonista).
La apropiación de tierra tiene límites: la cantidad de tierra o trabajo que un hombre puede cultivar o desarrollar, y la capacidad de disfrute. Sin embargo, el regalo o el trueque son legítimos. Se condena el trabajo inútil y el almacenamiento de cosas perecederas, lo que da lugar a la aparición del dinero. El dinero permite el aumento legítimo de bienes materiales, pero también favorece una distribución desigual de las posesiones, convirtiéndose en un factor de desequilibrio, conflicto social y declive moral.
El Pacto Social de Rousseau
Locke influye en Rousseau, quien desarrolla la teoría del contrato social. Según el pacto social, el abandono del derecho natural implica el abandono del jusgladiis, el derecho de venganza, que forma parte de los poderes naturales. Estos poderes son:
- Poder activo: actuar de la manera más conveniente para garantizar los derechos naturales, propios y ajenos.
- Poder reactivo: reaccionar o vengarse ante cualquier atentado contra los derechos naturales.
La inseguridad es la causa del abandono del derecho natural. Para garantizar la seguridad que permita el ejercicio de los derechos, los individuos deciden unirse mediante el pacto social, renunciando voluntariamente a los poderes naturales. Esta renuncia no es definitiva, sino una delegación de poderes basada en la confianza. El pacto social remedia las carencias del estado de naturaleza (falta de una ley, de un juez imparcial y de un poder ejecutivo), ofreciendo seguridad y garantizando el respeto de los derechos naturales.